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20世纪国画革新思潮中的政治叙事 基于美术革命与新国画运动的比较研究（第1页）

20世纪国画革新思潮中的“政治叙事”

——基于“美术革命”

与“新国画运动”

的比较研究

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武洪滨　中国人民大学副教授

20世纪以来，政治话语在社会层面的传播日益频繁与丰富，在思维与精神层面对人产生的影响也越来越重，艺术作为意识形态的重要构成在其中显示出独特的应对方式与表现形态。

无论是发生在20世纪初的“美术革命”

，还是新中国成立伊始的“新国画运动”

，与当时的政治诉求均有着紧密的干系，在两次国画的革新过程中，国画创作无论从观念动机还是语言形式与话语使用上均呈现出相应的策略性应对方式，国画艺术的总体发展也逐渐从本体论向功能论转移。

艺术现象对政治的回应与实践是艺术史上一个值得深入探讨的话题，艺术变革中的“政治叙事”

更成为20世纪中国文化政治的一个浓缩景观与独特案例。

作为启蒙话语实践的“美术革命”

“革命”

在20世纪中国的政治文化中无疑是一个关键词，甚至可以成为中国近代史的一种概括性话语。

林林总总的“革命”

思潮也成为一个世纪的主要思维特征。

“革命”

（revolution）一词由日文转译而来，最早用来指称辛亥革命时期的革命党，此后作为政治话语的“革命”

逐渐地影响至社会、文化领域。

早在1902年启蒙思想者梁启超便言及：“夫淘汰也，变革也，岂惟政治上为然耳，凡群治中一切万事万物莫不有焉。

以日人之译名言之，则宗教有宗教之革命，道德有道德之革命，学术有学术之革命，文学有文学之革命，风俗有风俗之革命，产业有产业之革命。

即今日中国新学小生之恒言，固有所谓经学革命、史学革命、文界革命、诗界革命、曲界革命、小说界革命、音乐界革命、文字革命等种种名词矣。”

[1]显然，“美术革命”

思潮也包含于此一整体语境之中。

20世纪中国美术研究学者迈克尔·苏利文从广义与狭义两个角度来定义美术革命思潮的想法今天看来显得更为客观。

他认为，广义美术革命思潮指从19世纪末开始至20世纪上半叶，为回应西方美术在中国发生的一系列的美术变革与思想的发展。

[2]尽管此次思潮没有激烈地提出“革命”

概念，但是与20世纪初发生的辛亥革命、五四运动等革命精神水乳交融，主张提倡取材生活，反映现实的创作理念，以及“融会中西与古今”

的技法革新。

康有为在旅欧观览西方绘画之后对中西方绘画进行了比较：“吾国画疏浅，远不如之。

此事亦当变法。

非至文明所关，工商业者系于画者甚重。”

[3]作为温和的政治改革者康有为与更为激进的革命者陈独秀在面对当时的中国传统绘画现状时几乎同时发表了相近的看法，足以体现出清末民初社会转型之际现代知识分子革旧布新、振国兴邦的政治心理诉求。

与之并行的还有诸如“科学救国”

“实业救国”

“宗教救国”