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2018年5月5日,马克思诞生200周年之日,吴为山的雕塑《马克思》立于马克思故乡——德国特里尔市。
在雕塑中,马克思稳步走来,承载的是古今的交融、时空的对话、思想的碰撞、文化的创造。
这是有史以来第一件由中国艺术家创作的马克思雕塑立于欧洲。
这件作品写中国之意、传哲思之神,以雕塑凝固哲学家的伟大灵魂,抒胸中气象;以雕塑凝固思想家的不朽观念,表象外之意。
马克思是西方哲思的代表,是共产主义精神的丰碑,是心系世界的象征,是继往开来的标志,也是中国艺术家抒发文化理想的不朽载体。
在美术史上,人们习见的马克思形象往往是静态的,或坐或立,更多是独立的头像、胸像。
吴为山的这座塑像则摆脱了定式与束缚,使这位伟大的人物亲切地向我们健步走来。
他身穿大衣,手臂夹着书本,目光深邃,神采奕奕,其成熟、坚定、沉着、自信的神态,不但是一代哲学家智慧的显现,而且是一代思想家洞悉历史与社会规律的表征。
他的迈步向前,象征着马克思主义是动态的,是发展的。
社会主义没有一成不变的套路,只有将其基本原则同本国实际结合,在实践中探索,才能开出灿烂之花。
在风云变幻的岁月里,中国共产党人正是通过长期探索而领悟到这一规律,使中华民族的伟大复兴成为可能,也证实了马克思主义的预见性与科学性。
吴为山的这件作品塑造的虽是一位来自德国古老城镇特里尔的西方哲人,注入的却是一位东方艺术家饱含情感和温度的心神观照与文化感应。
它浸染了东方文化的神采,具有浓厚的中国文化气韵。
虽然采用了现实主义手法,但是在整体概括上以及局部塑造上,均采用了中国现代写意雕塑语言。
在大体块的塑造上,大刀阔斧,不拘小节,吸收了中国汉代石雕大巧若拙、浑厚沉雄的特色。
雕塑家还融会了中国天人合一的思想,以具有书写性的流畅气息,有机糅合中国造像艺术中驾驭整体与结构的方式,不拘泥于琐碎细节,而是在线性美、整体性上一以贯之,将人物面目表情、身体动态、衣物结构等酣畅淋漓地表达出来,使人物头部与山峦起伏一般的身躯造型浑然一体。
作品头部采取主次对比、虚实结合的塑造方法,重点刻画双目、眉宇与嘴鼻,对于头发、胡须等部位则发挥写意雕塑之所长,以意象性、模糊性、抒写性、表现性的手法进行塑造,形成若卷若舒、若实若虚的须发效果,有力突出了以眼、鼻为中心的面部重点部位,使马克思坚毅的神情呼之欲出。
在创作中,吴为山以十指来塑造,展现马克思自信前行、气定神闲的气概。
十指连心,这是艺术家心灵与哲学家灵魂的交流与共振。
吴为山通过捶、打、摔、揉、捏、凿、斫、砸、劈、压、刻、粘等泥塑方法的有机并用,以写意语言统领塑造形体,并以此表现身体与衣物的肌理、纹路、褶皱与结构,并在表面构成深浅有致、高低错落、凹凸纵横、苍茫斑驳的丰富表皮。
细读起来,观者似乎可以看到山、看到石、看到云、看到水,看到大地的呼吸、山峦的耸立、河流的奔腾、云霞的灿烂、草木的生长,感受到塑痕的呼吸、铸迹的温度,进而体验到“天与人一”
的境界。
简言之,这是物化的东方意象、心化的中国图式。
浓缩中华文明的天人观,成为作品中艺术家心迹的流淌,这时,雕塑家已化身为哲学家。
吴为山的雕塑《伟大的导师——马克思、恩格斯》具有新的探索形式和艺术语言,以概括凝练、虚实有致的写意雕塑语言表现了两位伟大的导师——马克思、恩格斯。
在作品中,马克思目光深邃,显示出穿越历史的睿智;恩格斯神情刚毅,巍然伫立在马克思身旁。
马克思的坐姿和恩格斯的站姿构成稳定的三角形,象征着他们坚定的信念和真挚的友谊。
从雕像背面看,两位伟人的脊背仿佛一座丰碑,象征着他们的伟大思想是人类历史进程的里程碑。
2015年1月27日,此件作品立于中央编译局,之后又分别立于中央党校(国家行政学院)与中国共产党历史展览馆。
2021年7月,其图像还被印于由广西师范大学团队校注、中央编译出版社出版发行的七个《共产党宣言》中文全译本(即1920年陈望道译本、1930年华岗译本、1938年成仿吾徐冰译本、1943年博古译本、1943年陈瘦石译本、1947年乔冠华译本、1949年谢唯真译本)的封面上,作为伟大思想的形象化承载。
二、凝固重大事件的历史瞬间
中国共产党能历经百年风雨,带领中国人民走向富强,在于矢志践行初心使命。
吴为山以雕塑形象地表现了中国共产党领导人民在开辟新天地、建设新中国、迈步新时期、奋进新时代的历程中发生的一些重大事件,将历史瞬间凝固,激励人们缅怀历史、奋发前行。
吴为山于2019年创作的《百年丰碑》,宽4.65米,高2.9米,青铜铸造,重约4.5吨。
作者以浮雕形式,以写实与写意相结合的手法塑造了一座纪念碑,再现了老一辈革命家赴法求学的风采。
该雕塑以“工”
字作为基本造型,正面以群像方式呈现出10多位留法勤工俭学代表人物的形象,有对中国革命做出卓越贡献的政治革命家,如周恩来、邓小平、蔡和森、陈毅、聂荣臻等;也有科技、文化、艺术等领域的杰出人士,如数学家张申府、文学家萧三、艺术家徐悲鸿等代表人物。
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