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《八之出》和唐朝贡茶制度
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世间宝贵臻美之物,往往和权力脱不了关系,如美玉、美画、美酒、美人、美茶。
自古便有以茶纳贡之事,有文献记载为证的历史可追溯至西周。
西晋末年出生于蜀地大族的常璩﹝qú﹞曾著《华阳国志》一书。
华阳国指现今四川、云南、湖北,以及甘肃等西南与汉中之地,《华阳国志·巴志》中记载:“武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。
其地东至鱼复,西至僰道,北接汉中,南极黔、涪。
土植五谷,牲具六畜。
桑、蚕、麻、苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润、鲜粉,皆纳贡之。”
茶和灵龟、巨犀、丹漆等蜀地物产被列为必须给王室的贡品,一起运往西周王室。
当然,此时茶还未被广泛饮用。
可能大部分茶被用于给王室贵族治病,以及作为神圣的祭祀物品献给祖先神灵,为此,西周还制定了相应的掌茶制度,设有专门的掌茶官职。
被人知晓的产茶地区也仅限于西南蜀地。
从西周至唐朝,朝代更迭,统治者更迭,统治者的喜好更迭,唯独没有变化的是对丰美物产的纳贡。
随着饮茶风气在隋唐盛行,茶也在唐朝从各类贡品中被分了出来,专门设立了贡茶制度。
唐朝是中国文化盛世,没有哪一个朝代的文化影响力能与唐朝媲美。
李白、王维、杜甫、孟浩然等一批璀璨文人享誉中外,诸国来使纷至长安,灞陵桥外老柳树送走的客人,哪一位不曾深深感叹长安街市的繁华?但755年隆冬,安禄山联合史思明以讨伐杨贵妃和杨国忠为名发动叛乱,玄宗逃亡,国土遭血洗。
763年,待安史之乱平定,玄宗从西南重回长安,战争终于结束,举国欢庆和平到来。
陆羽将平定安史之乱的年代刻在了风炉脚上,就连杜甫也曾作诗说:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。”
但是安史之乱刚刚结束,西部的吐蕃又趁势攻入了长安。
又一位唐朝皇帝仓皇出逃,又一场举国动**。
后多亏郭子仪率兵夺回长安,唐朝才挽回了中唐局面。
耗时七年多的战争,耗尽了唐朝积攒的盛世气象,也让唐朝从盛唐走向了衰气初现的中唐。
陆羽一生,少年时历盛唐,青年时再经战乱,携带书本和茶流离颠沛,结交了几位可喝茶聊人生的相知挚友,其中有僧人皎然、诗人皇甫冉、书法家颜真卿等名士。
在挚友的倾囊相助下,陆羽写了《茶经》前三卷。
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