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论妒妇（第1页）

论妒妇

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俞正燮《癸巳类稿》卷十三有《妒非女人恶德论》，见识明达，其首节云：

妒在士君子为恶德，谓女人妒为恶德者非通论也。

古见官文书者，宋明帝以湖孰令袁慆妻妒忌赐死，使近臣虞通之撰《妒妇记》。

又以公主多妒，使人代江撰辞婚表，见《宋书·后妃传》。

有云，姆奶争媚，相劝以严，妮媪竞前，相谄以急。

声影才闻，少婢奔迸，裾袂向席，老丑丛来。

到底六朝人有风致，这些描写都很妙，唐人所著《黑心符》专讲怕老婆的，或者可以相比。

我在这里不禁想到世上所称的妒妇之威实在只是惧内之一面，原来并不是两件事情。

明谢肇淛著《五杂俎》卷八有好些条都是论妒妇的，其一云：

妒妇相守，似是宿冤。

世有勇足以驭三军而威不行于闺房，智足以周六合而术不运于红粉，俛音低眉，甘为之下，或含愤茹叹，莫可谁何。

此非人生之一大不幸哉。

谢氏的意思大约与魏元孝友仿佛，以为一夫多妻是天经地义，假如“举朝既是无妾，天下殆将一妻”

，那就太不成话了，然而没有办法，其原因只是怕耳。

平常既是怕了，到了这最有利害关系的问题上，一方面自然更是严急，一方面也就更弄不好，又怕又霸，往往闹得很糟。

《五杂俎》又有一条云：

人有为妒妇解嘲者曰，士君子情欲无节，得一严妇约束之，亦动心忍性之一端也，故谚有曰，到老方知妒妇功。

坐客不能难也。

余笑谓之曰，君知人之爱六畜者乎？日则哺之，夜则防护栅栏，唯恐豺狸盗而啖之，此岂真爱其命哉，欲充己口腹耳，为畜者但知人之爱己而不知人之自为也。