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序五 最是乡情暖心田 读散文集那当儿（第1页）

序五最是乡情暖心田——读杨建英散文集《那当儿》

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顾梦红[1]

我与杨建英先生至今未曾谋面，却不是素昧平生，可以称得上惺惺相惜，心仪已久。

我们最初只是在一些报刊上读到对方的文章，喜欢对方深情又酣畅的文笔，于是倍加关注。

继而加上微信，知道还是乡亲，因此联系逐渐热火起来。

散文集《那当儿》的书名源于京西南房山地区的土话，直接翻译出来就是“那时候”

，但是这并不是说昨天与去年的那时候，真实的意思是相对久远的旧时。

作者的原籍在北京市房山区青龙湖镇大马村（原来属于房山县崇各庄乡），他在大马村的宅院土屋里生活了18年。

乡村的小路上有他少年奔波的足迹，庄稼地里流淌者着他锄草割麦的汗水；南河沟畔，有他与二哥隆冬腊月摸鱼的欣喜；当年的街巷里，回**着他与伙伴们除夕夜提灯夜游的笑声。

即使少小离家，远在千里外的新疆，他仍然时时怀念午后偷枣时令孩子们怦然心动的场景，常常回味初春时节吃榆钱蒸疙瘩、凉拌柳芽儿的滋味。

或许正是这浓烈的乡愁，才促成了这本乡土味十足的《那当儿》面世。

然而《那当儿》并不是简单的怀旧作品，杨建英的乡愁不仅是留恋村西的大槐树和村东的旧水渠，不仅是回味在土炕下温坛里漤青涩柿子的乐趣，不仅是痴迷的回味那碗棒糁儿粥及一碟老咸菜的滋味。

《那当儿》有历史的宽度。

他在《土炕》中考证出李白的“床前明月光”

诗中的床指的是胡床，即马扎儿，诠释出北方的“老婆孩子热炕头”

乡间俚语的内涵。

作者在凝视故宅那一盘土炕的时候，神思飞越，从革命圣地延安凤凰山下，毛泽东的窑洞里土炕上支起一架木床的奇观，到梁家河17岁的青年后生睡在的土炕上秉烛读书的场景，深刻挖掘土炕文化对中国革命的贡献。

《那当儿》有时代的深度。

令人击节三叹的是那篇震撼心灵的《村上椿树》。

文中不仅考究了乡间司空见惯的香椿、臭椿两个树种的家史，更把树的形象赋予了际遇迥然不同的两个人物。

“最大的一棵香椿树在村东头的地主婆许二奶奶家；最大的一棵臭椿树在村西头反革命分子米魁元家”

。

在臭椿树下生活的“历史反革命”

米魁元挺身而出，情愿替许二奶奶挨红卫兵的毒打的义举让人慨叹荒诞岁月里的人性之美，然而这还不是文章的最精彩之处。