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译者序（第1页）

译者序

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插花艺术在我国由来已久，早在春秋战国时期，原始插花就已经有迹可寻。

中国杰出插花艺术家、北京林业大学园林学院教授王莲英在《〈诗经〉〈楚辞〉中的原始插花》一文中指出，长期立农为本的农耕文化使得我们的祖先对自然产生了很强的依赖性，对各种植物也产生了深厚的兴趣和崇拜的心理，“故而形成了中国数千年来一直有用花木供奉祖先、社稷、神祇以及借花传情、抒怀，以花言理明志的传统”

。

而诞生于这一时期的两部伟大的诗集——《诗经》和《楚辞》，都大量提及花木草卉，为后人们如何赏花用花定下了音调，两部诗集不仅仅是古老的中国文学的发端，“也是中国花文化的开篇和咏花诗词的直接源头，更是中国插花艺术萌生的摇篮”

。

汉魏六朝时期的文学作品中，时有采集鲜花的意象出现。

或用以赠送亲友、寄托思情、表达祝愿，如《古诗十九首》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。”

魏文帝曹丕《与钟繇书》：“谨奉（菊）一束，以助彭祖之术。”

或用来观赏，如陶潜《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

或作为装饰，如夏侯湛《春可乐》：“春可乐兮缀杂花以为盖。

集繁蕤以饰裳。”

至隋唐宋，插花艺术逐渐盛行与普及。

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。”

可见在唐代，插花艺术便已不仅限于花枝，亦可搭配木本果枝。

唐代的花艺主要在宫廷和贵族之间流行，据《开元天宝遗事》载：“长安士女，春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花，植于庭苑中，以备春时之斗。”

“用千金市名花”

，显然不是普通百姓能消费得起的。

白居易《秦中吟十首》其十《买花》诗中写道：“灼灼百朵红，戋戋五束素。

……一丛深色花，十户中人赋。”

花价之昂贵，令人咋舌。

隋唐时期的插花除了作为宫廷贵族的消遣娱乐，另一个重要的用途是作为祭祀中的佛前供花。

闻名世界的日本花道，即源于当时的中日文化交流中，日本外交官小野妹子将隋朝的佛堂供花引入了日本。

到了宋代，插花艺术才在民间得以普及，同时由于折枝画法的日益成熟，文人插花蔚然成风，插花与焚香、点茶、挂画一道，并称为宋代的“文人四艺”