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简单生活03（第5页）

一千个人在砍伐罪恶的树枝，唯有一个人在砍伐罪恶的根。

或许可以这么说，正是那个在穷人身上花费时间和金钱最多的人，制造出了更多的贫困与悲哀。

他现在只能竭力又徒劳地挽救。

正是衣冠楚楚的奴隶主，挤出奴隶产出利润的十分之一，给予其他奴隶一个周日的自由。

有人为了表示自己对穷人的恩赐，叫穷人到厨房去干活。

为什么奴隶主自己不去厨房干活？这样不是更仁慈？你炫耀说，自己的收入有十分之一都捐给慈善事业了，或许你应该捐赠十分之九。

现在社会收回的财富只有十分之一的，你说，这是资产者的慷慨大方呢，还是正义人士的疏忽？

慈善好像是唯一被人类充分赞扬的美德，要不就是人们给它的评价太高。

因为我们的自私，所以它才被吹嘘到了天上。

在康科德，风和日丽的一天，有个穷人向我夸起一个市民。

他说那人对他这样的穷人十分仁慈。

人群中善良的大伯，反而比人们灵魂里的父母更受颂扬。

我曾经听了一位宗教演讲家的演讲，他是一位非常渊博有才的人。

他谈起英国，细数着英国的科学家、政治家、文学家，比如莎士比亚、培根、克伦威尔、密尔顿、牛顿等，然后又说到英国的基督教英雄，好像他的职业促使他说这些。

他把这些英雄的功绩凌驾于其他所有人物之上，称他们是伟人中的佼佼者，他们就是潘恩、霍华德、福莱夫人。

人们听到这些，一定会觉得他在胡言乱语。

最后三个人并非英国最伟大的人物，他们只能称得上英国最好的慈善家。

我并不是想要剥夺慈善事业应得的赞美，我只是要求公平，要求对所有有益于人类的生命及其工作给予同等公平的看待。

我并不认为一个人最重要的价值是正直与慈善，它们只是生命该有的枝叶。

我们把这些枝叶晒干，熬成草药汤，给病人喝，才显出它们的一点价值。

而且，这种方法大多在被走街串巷的江湖郎中采用。

而我追求的是人群中的花朵和果实，我希望它们的芳香飘到我们身上，为我们的交流增添成熟优雅的气质。

它的仁慈不是一种局部的短期的行为，而就是源源不断的，富足有余的，它的施舍无损于别人，无损于自己，自然得连自己也无从察觉。

这样一种善举能将万恶隐藏起来。

慈善家总是用他身上散发出来的颓废而悲哀的气质，笼罩我们人类，却美其名曰“同情心”

。

我们真正向人类传播的，应该是勇气，而不是绝望；应该是健康和舒适，而不是病态的愁容满面，生怕被传染疾病。

一片哀号声从南方的哪一个平原上响起？应该被赠送光明的异教徒住在什么地方？我们该去挽救的纵欲无度的残暴者在哪里？如果有人因患病而无力继续工作，比如他患上了肠胃病，这正是值得同情的，慈善家就要为此开始改善世界的行动了。

他发现，这是大千世界的一个缩影，这是一个真正的重大发现，而他本人就是一个发现者——世界在吃着青苹果。

在他看来，地球本身就是一只硕大的青苹果，想想就让人害怕。

在苹果还青涩时，人类的孩子们就去吃它，将是多么危险啊。

但是他风光无限的慈善事业促使他直接去找爱斯基摩人和巴塔哥尼亚人，并在人口众多的印度以及中国的村庄留下他的足迹。

就这样，他借着几年的慈善活动，日益风光，权势人物也利用他们来达到自己的目的。

显然，他治愈了自己的消化不良，地球一边的脸颊或双颊也染上了红晕，好像开始成熟起来，地球上的生命也不再青涩，重新恢复到健康活力的状态。

我相信，一个改良家会表现出如此的悲伤，不是因为他同情同胞的苦难，而是因为自己的苦恼，虽然他是上帝派来的最神圣的子民。

如果这一情形被扭转，让春天张开怀抱迎接他，让黎明从他的床铺上升起，他会没有丝毫的歉意，而抛弃他那些慷慨大方的同伴。