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豆子（第6页）

因为，这里的大多数人我从来没见过，好像他们一直很忙，忙着种他们的豆子。

我们不要和如此忙碌的人来往，休息时他靠在锄头上或铲子上，好像靠在手杖上一样，远望过去虽不是一个笔直的蘑菇，但看上去好像确实有一部分要破土而出。

那情形，像是在大地上空低飞的燕子。

说话时，它的翅膀经常开合，

像要飞走，却又兀自垂拢。

哄骗我们，自以为在和天使谈话。

也许粮食并不能永远滋养我们，但是它对我们的身心确实大有益处。

在我们不知身患何病时，粮食就可将关节的僵硬消除，让我们恢复柔软和活力，从大自然和人间找到仁慈，享受到所有单纯而强烈的快乐。

古代的诗歌和神话，至少能给人们一些启示。

农事活动曾经是一种庄重高雅的艺术，但是我们却在匆忙中随意糟蹋了它。

如今，我们追求的只是大田园和大丰收。

我们不但不举行任何仪式，而且连庆贺的仪仗和节庆日都没有，甚至连耕牛大会和感恩节也没有。

先农们，本来用这种形式来表达他们这一职业的高尚意味，或者以此来追忆农事的神圣。

如今的农民，他们注重的却是酬金和一顿大餐。

他们供奉的不是谷神色列斯和主神朱庇特，而是财神普鲁托斯。

因为我们没有人能改掉贪婪、自私和卑贱的恶劣品性，所以我们把土地视为财产，或者以此来谋取财产。

结果，风景被彻底破坏，农事和我们一样变得低贱，农民过着最卑贱的生活。

他所认识的大自然，和一个强盗所认识的并无两样。

卡托曾说，农事的利益是异常虔敬而正当的。

按照瓦罗的话，古罗马人“把大地母亲和色列斯齐名，他们觉得从事农业的人，他们的生活虔敬而有意义，所以只有他们才是农神的后代”

。

我们总是忘记，太阳照耀着我们翻耕的土地，和它照耀草原、森林一样，并无两样——它们都反射并吸收太阳的光线。

土地，在太阳每天眺望的图画里，它只是一小点儿。

在太阳眼中，大地都被耕作得像花园一样。

因此，我们接受它的光和热，同时也接受了它的信任和慷慨。

我重视豆的种子，把它们种到地里，秋天就能得到收获，但那又能怎样呢？我守护这片土地这么久，这片田地却并不把我当作主要的耕种者。

它把我撇开，却向那些给它浇水，让它发芽的东西表示友好。

豆子的果实，也不由我来收获，它们其中一部分是为土拨鼠准备的。

农民的希望，不只是麦穗，而且还有核仁或谷物，都会成为农民的田地里的收成。

所以，我们的作物怎么会歉收呢？我们应该为杂草的茂盛生长而欢喜，因为它们的种子正可作为鸟雀的吃食。

相比而言，农作物的产量能否堆满农民的粮仓，倒是微不足道的。

真正的农民从不愁容满面，就好像那些松鼠，根本不在乎树上今年会不会长栗子。

真正的农民整天劳作，却并不奢求土地的产品全部归为己有。

他心里，是奉献，不仅会献出第一个硕果，而且会献出最后一个硕果。