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文学的标准与尺度（第1页）

文学的标准与尺度

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我们说“标准”

，有两个意思。

一是不自觉的，一是自觉的。

不自觉的是我们接受的传统的种种标准。

我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。

这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量；而这种衡量是配合着生活的需要的。

本文只称不自觉的种种标准为“标准”

，改称种种自觉的标准为“尺度”

，来显示这两者的分别。

“标准”

原也离不开尺度，但尺度似乎不像标准那样固定；近来常说“放宽尺度”

，既然可以“放宽”

，就不是固定的了。

这种“标准”

和“尺度”

的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出：在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。

士大夫配合君主掌握着政权。

做了官是大夫，没有做官是士；士是候补的大夫。

君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。

这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”

一语来代表。

载道或言志的文学以“儒雅”

为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”

为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”

，表现这种情志的是载道或言志，这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”

的抱负，得有“怨而不怒”

“温柔敦厚”

的涵养，得有“熔经铸史”

“含英咀华”

的语言。

这就是“儒雅”

的标准。

有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。