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这部分分别介绍了文中涉及的三个人物:公孙衍、张仪、孟子。
第二部分:文章结构。
本章探讨“何谓大丈夫”
的问题。
景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”
的威力。
值得注意的是,景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”
,可见他对于这一观点是深信不疑的,同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。
而孟子则针锋相对,首先用一个反问句表明了自己的态度,“焉得”
一语不仅仅是对景春所持观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视,紧接着,孟子用“妾妇之道”
作比,指出了公孙衍、张仪的本质:他们只不过是顺从君王的意志,就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。
他们没有独立的人格,也没有判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈夫?这就是“破”
,即直接反驳的部分。
接下来是“立”
,从正面提出自己心目中大丈夫的标准。
第三部分:核心内容。
“居天下之广居(仁德),立天下之正位(礼节),行天下之大道(义行)”
三句,讲的是入世前的修身,指做法;“得志,与民由之;不得志,独行其道”
两句,讲的是入世时的人生际遇,指理想;“富贵不能**,贫贱不能移,威武不能屈”
三句,讲的是入世后的处事原则,指操守。
在孟子看来,只有做到了以上几个方面,才能称得上是真正的大丈夫。
第四部分:写作特色。
语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。
第五部分:作品主旨。
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