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母亲的导师资格（第1页）

母亲的导师资格

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上文所引杜德所表示的一类旧的见地，以为性的事实既龌龊得令人厌恶，又可以使青年人的心灵上起剧烈变动，以至于灰心失望——实在完全是错误的。

李德尔顿以为这种事实应该由母亲讲给儿女听，并且根据了经验说：“儿女们听这种讲解的时候所表现的那种天然的尊敬之心、那种了解的真切、那种天真细腻的神情，真是一种绝大的启示，教你知道自然的美是没有穷期的，没有涯涘的。

我常听见人家讲到童年天真的美有非笔墨所能形容。

但是我敢说他们但知其一，不知其二，他们但知天真的美，而不知世间更有美于天真的东西在，那就是把生命、生育，以及儿童们自身来历的奥秘讲给他们听的时候你所得到的一些经验。

但是这种审美的权利只有绝少数的开明的父母可以享受得，一般人就谈不上了。

就一般的情形而论，我们不但不能给儿女们以适当的知识的准备，并且自己也常把可以多得一些神圣经验的机会轻轻地断送了。”

卡本德（Edenter）也有同样的见地，认为把母子的生物关系打头就讲给儿女听是一件又容易又自然的事。

他说：“一个在春机发动期内的儿童，因为潜在的情绪的与性的本质逐渐的像花一般的开放出来，是最能够体认性的意义的，并且此种体认的功夫往往很细腻、很能不涉邪念（在今日比较开明的情势之下，儿童尤其是能如此，至少要比他的父母或保护人要高明得多了）；因此，只要教的人能够有相当的同情，他是最肯领教的，他的羞耻之心绝不会因此而受打击。

羞耻之心是青年人的一种自然的有价值的保障，原是不该受打击的，但如今只要教得得法，也就不成问题了。”

1

近年以来，舆论已大有变动，比较开明些的社会领袖大都承认性知识的教育不应仅仅施于男童，亦应施于女童。

不多几年以前，有人把欧美各国各界男女领袖在这方面的意见收集在一起2，发现真正反对这一层见地的只有两位（犹太教牧师亚德雷Adler与林顿夫人Mrs．LynnLynton），而赞成的却有法著作家亚当夫人（MmeAdam）、名诗人哈代（ThomasHardy）、英国小说家白桑爵士（SirWalterBesant）、丹麦戏剧家边恩孙（Bjoernson）、英国小说家开殷（Halle）、作家格兰特女士（SarahGrand）、退化论者诺杜（Nordau）、英节制运动家桑木赛爵士夫人（LadyHe）、奥国小说家苏德纳子爵夫人（BaronessvonSuttner）和美国节制运动者魏拉特女士（FrancesWillard）。

女权运动的领袖们，不用说，自然是在赞成的一方面的。

一九〇五年，德国妇女保护协会（BundfürMutterschutz）在柏林开会的时候，便全体通过了一个议决案，认为早年的性教育是绝对不可少的，当投票之际，几乎没有一张是反对票。

至于医学界的分子，也不用说，很早就赞成这种启蒙的工作3。

例如英国《医学杂志》（BritishMedial）在一八九四年六月九日的那一期的社论里便说：“大多数的医学界中人，假如要在这时代里在这一方面得到人家的信仰，但须翻一翻记忆的旧账，把以前因为知识的缺乏而产生过悲剧的女子举几个例出来，要不是为了这些悲剧，我们简直可以很无情地说，这种知识的缺乏可以令人发一大噱。

要是青年男女对于性的关系以及选择配偶的重要，能够得到一些必要的认识，我们以为人世间定可以减少不少的悲哀与疾病。

这种知识不一定是龌龊的，即使真正龌龊的话，至少要比因为没有知识而产生的胡思乱想要龌龊得好一些。”

再如美国医学会（AmeriMedicalAsso）有一次开年会的时候，芝加哥的刘易斯博士（Dr．DenslowLewis）也长篇大论地申说青年男女性卫生性教育的重要；刘氏以后的九位讲员，就中有好几位是举世闻名的医师，也都异口同声地赞助这种主张4。

又如，霍华德（G．E．Howard）在他那部巨著《婚姻制度史》的结尾里也认为要根本解决婚姻问题，性的教育是万不可不讲的。

他说，“在未来的教育设施里，性的问题一定得占很有荣誉的地位”

5。

读上文种种，可知对于性教育的重要，在理智的认识一方面，已经是很普遍。

但这种认识已经变成实际的措施与否，却是另一问题。

也有不少的人一面虽承认性教育的不可不讲求，一面对于施教的年龄，却又踌躇不决。

观察他们的态度，好像他们的内心始终以为性是一种不祥之物，因此，性教育无非是一件不可避免的恶事，虽不能不做，至少是越迟越好。

这种态度可以说是完全错误的。