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溯原（第2页）

晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。

荀息曰：《周书》有言，美男破老。

乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”

。

这《周书》是所谓《逸周书》，或汲冢《周书》，全文是“美男破老，美女破舌，武之毁也”

。

宋代所辑《太平御览》引《逸周书》，又作“美男破产，美女破居”

。

无论如何，这里所说的美男，既与美女相提并论，是一个同性恋的对象无疑。

“比顽童”

成为乱风的一种，以致伊尹对太甲的训诫里不得不特别提出；降至周代，“美男破老”

或“美男破产”

居然成为一种谚语；可见在商周两代，同性恋的现象不但存在，并且相当的流行，说不定在有的地方和有的时期里还有过成为一种社会病态的趋势。

这在周代，我们还可以找一些佐证。

就春秋的一个段落说，一部《国风》里说不定有好几首诗是歌咏着同性恋的，特别是在《郑风》里；“郑声**”

是一向有名的。

清代某人笔记说程廷祚（绵庄）注《郑风·子衿》一章，谓是两男子相悦之词。

程氏有《青溪诗说》一种，不知是否即为此注所从出，可惜播迁以还，箧中存书不多，一时无法查考。

《子衿》一诗是这样的：

青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！

据《诗序》说，这是一首刺学校废坏的诗，何以见得是刺学校废坏，我们固然看不清楚，但何以见得是指二男子相悦，我们也看不明白，不知程氏还有什么别的依据没有。

如果没有，而只是就辞气推论，那么，《郑风》中这一类作品实际上还不止一篇，例如《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》。

前三诗再三提到狂且、狡童、狂童，而《褰裳》一诗的序里更有“狂童恣行”

的话；《扬之水》一诗则有“终鲜兄弟，维予与女”

“终鲜兄弟，维予二人”

等句，只从辞气推论，又何尝不可以说有好几分同性恋嫌疑呢？