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一部分史传中的实例（第4页）

景帝　周仁

武帝　韩嫣、韩说、宦者李延年

昭帝　金赏

宣帝　张彭祖

元帝　宦者弘恭、石显

成帝　张放、淳于长

哀帝　董贤

所谓佞幸，程度自大有不齐，方式亦不止一类，方式之中，同性恋当然是一种。

但究属依恋到什么程度，各例之间，大约也很有区别。

姑且归纳成下列的四类：

一，非宦者——同性恋意味甚少，也许是完全没有的。

二，非宦者——同性恋意味较多以至于很显然的。

三，宦者——同性恋意味较少的。

四，宦者——同性恋意味较多的。

属于第一类的是：景帝的周仁、昭帝的金赏、武帝的韩说、宣帝的张彭祖、成帝的淳于长。

关于周仁，《史记》说“宠最过庸，不乃甚笃”

。

关于金赏，《汉书》也有同性恋的说法。

至于韩说，两书只说他“佞幸”

或“爱幸”

。

《汉书》说张彭祖“少与帝微时同席研书，及帝即位，彭祖以旧恩封阳都侯，出常参乘，号为爱幸；［然］其人谨敕，无所亏损”

。

淳于长“爱幸不及张放”

，《汉书》又说他“多畜妻妾，**于声色”

，并且还和许皇后姊龙雒思侯的寡妻名叫孊的私通，后又取为小妻，足证其同性恋的兴趣，无论主动或被动，是不会浓厚到什么程度的。

籍孺、闳孺的孺字很值得研究。

孺的本义是乳子，是童子。

《礼记·曲礼》下说：“大夫曰孺人”

，即大夫之妻称孺人；注说：“孺之言属”

也；朱骏声《说文通训定声》说：“按，妻与孥，类也。”

所以《左传》哀公三年，季桓子妻南氏，即称孺子，叫“南孺子”

；《战国策·齐策》说：“齐［闵］王夫人死，有七孺子者皆近”

，可以继立为夫人，如今籍孺、闳孺也名为孺，可见孺字的用法，到此前后共有三个。

最初，只限于男童；后来又用到妻子身上，认为妻孥可以属于一类，无妨通用；最后，除了普通的用法而外，又用到一种特别的男童以至于男人身上，而这种男子，虽然性别属男，而颇能执行“妻道”

或“妾妇之道”

。