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第十章 冒险与坚守（第1页）

第十章　冒险与坚守

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滋养爱的并不是它所收获的，而是它所施与的；一个男人和自己的妻子如果双双得到了极好的爱，对此他们给予他人的爱也起到了作用。

——爱德华·卡彭特

男人是浪漫的，即使当代社会最普通的男性也不例外。

先辈们曾穿越人迹罕至的森林探险，这让如今的男性也都有意无意地对自由、美和冒险充满了渴望。

而今，文明社会和现代生活条件彻底改变了男性的这种渴望，但是在面对两性关系的问题时我们不应当忽视这种渴望。

提到“婚姻纽带”

这个概念时，就连最浪漫、最爱妻子的男性都经常会粗俗地哈哈大笑起来，甚至暗中感到恼怒。

如果有人怀着友善的态度、真心诚意地问道：“在婚姻生活中，对男性来说最困难的事情是什么？”

他听到的回答如果也同样真诚的话，那么用一句话概括就是：“永远守在一起。”

没有多少女人，尤其是真心爱着丈夫的女人，会了解丈夫的这种心思。

对真心相爱的夫妇来说，对妻子怀有的温柔和爱足以让男人隐藏起自己的这种渴望。

他们或许能够维持住风平浪静的表面幸福，但是他们对流浪的渴望并没有彻底消失。

对于真心相爱的人，这种存在于潜意识里、不曾言明的渴望或许并不像对外出旅行的渴望，而更像渴望重温过去所带来的那种细腻的喜悦——接近心爱之人生活的地方，打破神圣的分离状态，就如王子一样用吻唤醒心爱的人，男性渴望的正是重新体验这个过程所具有的那种神奇魅力。

理解了本书之前各章节的读者应该都能意识到一点：对夫妻来说，每一次**都应当是一场全新的冒险，每一次**都必须经过一番全新的求欢过程，即使已经有了多年性关系的老夫老妻也不例外。

然而，如果求欢对象一直和自己过着过于风平浪静的乏味生活，始终不曾受到过任何干扰的话，男性往往就会发现在这种求欢的过程中自己难以全心全意地投入热情，难以产生那种本身就能够令人感到极致喜悦的强烈的浪漫感。

当然，大多数男性都得外出工作，但是数量庞大的中产阶级基本上还过着维多利亚时期的家庭生活，通过在日常生活中的接触，夫妻双方在彼此的眼中都逐渐变得极其乏味无聊了。

我认识一对非常有想法的夫妇，对他们来说对方带给自己的浪漫喜悦的感觉太珍贵了，为了维持这种感觉，他们甚至分居在两座房子里。

不过，这种方法并不适合所有人，尤其是有孩子的夫妇。

而且，即使身体不分开（分居两处的做法必然需要一定的花销）或者也没有能力采取其他措施保证夫妻双方获得身体上的自由，我们还是能够通过很多方法保证精神上的自由。

只要精神是自由的，我们就能够在爱意浓烈的**过程中享受到极致的喜悦。

但是，在当今社会的婚姻中，很多夫妻就连头脑和精神上的自由也无法保证。

很多人都强烈渴望自己和配偶的结合能够达到最理想的状态，这种美好的憧憬或许正是导致婚姻变得令人窒息的元凶之一。

为了让双方达到理想状态的统一，夫妻中的一方就会有意或者无意地将自己的意愿和观点强加给对方，等儿女长大后，还会强加给儿女。

通过这种做法，男性自然而然地就会变得自负傲慢、固执己见，这种类型的男人在很多戏剧和小说中都成了笑料，从而加速了他们这个群体的消失，但是迄今为止这种男人还没有绝种。

自负的程度不那么严重的男人常常被称为“理想主义者”

，从本质而言他们只能算是一群眼界狭隘的理想主义者。

他们渴望夫妻间保持和平、步调一致，但是他们得到的只是表面的统一，只有头脑比他们敏锐的人才能看出来他们实现夫妻间的统一并不是通过和谐的兼容并蓄的方法，而是通过破坏和凌驾于对方之上的方法。

我就认识一个这样的男人，这个男人生性浪漫，但是显然不知道自己正在侵犯妻子的个性，妻子读什么书、同什么人交朋友都得由他做主。

不仅如此，他甚至“禁止”

妻子买报纸，妻子在结婚前的多年里一直有读报纸的习惯，他说一份报纸足够他们两个人读了，可是他根本无视自己每天出门的时候会带走报纸的事实——都不等妻子翻一翻。

这个男人自认为自己比其他男人更成功，他觉得自己不只是一个浪漫的人，而且还是一个模范丈夫，每当妻子接受别人的邀请去参加社交活动——对方没有邀请他——的时候，他就会指责妻子在破坏他们完美的婚姻。

头脑自由是现代社会产生的一种自由，在夫妻双方都渴望拥有这种自由、保持思想独立的家庭里，夫妻间的争执是家常便饭。

争执会在家庭里制造出一种不和谐、动**不安的气氛，破坏了维持正常家庭所必需的和平状态和宁静的安全感。