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欲望和制（第1页）

欲望和节制

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“爱情像鲜花，它总不开放；欲望像野草，疯狂地生长。”

我非常喜欢的歌手许巍在他1997年的一首歌《在别处》里，这样坦诚地唱道。

这使每一个努力追求生活意义却被现实与自己的欲念卡住的人有一种感同身受的领会与感动。

而如今千帆过尽，他的音乐里更多是对欲望的觉知与升华，对信仰的信愿与践行。

就如同2018年他在《只有爱》里唱道：“当人群渐渐地走远，我看到天空五色云彩，我知道这是你的爱，我的心也渐渐地安定。”

每个人都在经历自己的成长与蜕变，重要的，不是做一个别人眼里的“好人”

，而是敢于真实地看见自己，并面对自己每个阶段的问题，深究自己、原谅自己、修正自己，才能够更多地体恤他人的苦。

如果我们不能放过自己，“利益众生”

岂不成了想想而已的概念？

《瑜伽经》说：“对生命的贪恋无论愚人智者皆与生俱有。

这是因为人心之中仍留有许多前世生命的死亡体验之印迹。”

实际上我们每个人都很不愿意面对与承认的一个问题，便是渴欲。

我们每个人与生俱来的欲望，是根源于对生命的贪恋和死亡的恐惧。

苦便来自这永不能满足的欲望和害怕失去的心情。

然而，欲望并不是贬义词。

孩子之所以能出生，是出自父母情欲的渴求和满足。

我们每个人的成长、社会进步和创新改革的背后都是欲望的推动。

在生命的每个阶段，欲望会随着我们对欲望的认知而产生变化。

所以，欲望是我们没有办法逃避和遮掩的，却可以通过面对、认知、修行，将欲望节制、提升直至最后的消融。

《瑜伽经》说：“当这些障碍减弱到残留形式时，就可以通过把心分解成它的最初因而将之摧毁。

冥想可以克服以充分发展的形式出现的障碍。”

很多学生问我说：“我越打坐念头越多，越静不下来。”

也有的学生说：“打坐时没办法接受自己很魔性和邪恶的那一面想法，所以就放弃了。”

其实这才是冥想真正的意义所在，我们通过坐着不动的约束，更清楚地看见自己的念头，川流不息；也看见无止境的追逐中，自己深深的疲惫与散乱。

如果我们能够慢慢地“顺藤摸瓜”

，去找这些念头的源头，会发现它们无非来自无明引起的障碍。

当我们通过冥想，有一天真的观照到了这些“静不下来”