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智慧29 知错能改善莫大焉（第1页）

智慧29　知错能改，善莫大焉

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【原文】

“古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”

【解析】

自古以来，人们所以把“道”

看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足吗？犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”

。

老子认为，“道”

是天地间最可宝贵的。

所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”

这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。

“道”

并不仅仅是为善良之人所领悟，不善人并不被道所抛弃，只要他们一心向道，深切体会“道”

的精髓要义，即使有罪过也是可以免除的。

老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路，还是很有意义的。

这种想法与孔子所言“君子过而能改”

的说法是有相近意义的。

君子不怕犯错误，只要能认真改正，就不算错误，而且，这只是君子才可以做到的。

老子从主客观两个方面为有错者提供了出路，“道”

不嫌弃犯罪之人，肯定会给他改错的机会；而犯罪者本人也必须学道、悟道，领会道的真谛，主客观这两方面的条件缺一不可。

佛法亦云：“从上皆称改过为贤，不以无过为美，故人之行事多有过差，上智下愚俱所不免。

惟智者能改过迁善，而愚者多蔽过饰非。

迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。

君子之过，如日月之食，人皆见之，及其改焉，人皆仰之。”

在“晋灵公不君”

的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

（《左传·宣公二年》）

所谓瑕不掩瑜。