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智慧03（第1页）

智慧03

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德行比才能更重要

【原文】

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

【解析】

孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”

在这句话里才能资质属于才的方面，骄傲吝啬属于德的方面。

在孔子看来：一个人虽然才高八斗但如果德行不好，圣人连看也不看他一眼，只有德才兼备才是完美的人才。

应该说孔子认为只有德才兼备的人才才是真正完美的人才，当然如果有时二者不可得兼，那么此时德是熊掌，才是鱼，孟子舍鱼而取熊掌，圣人舍才而取德。

应该说，我们今天选拔和培养人才，依然需要坚持这个原则。

不过，只是德和才的内涵都已不可同日而语。

至于历史上的周公本人，不但不骄不吝，而且是谦逊大度的典范，这也是人所共知而毋庸赘言的了。

“德不高则行不远”

是利世的做人观，做事首先做人，我们相信：只有品德高尚的人，才能获得真正的成功；只有德才兼备之人，才能与利世一起患难与共，荣辱共担。

孔夫子教导我们，德育是整个教育的基础，所以抓教育首先要抓德育；孔夫子还告诉我们，德育本身也有基础，要抓德育就要狠抓这个基础。

所谓“君子务本，本立而道生”

。

“务本”

就是要“抓根本”

，也就是抓基础。

这里的“本”

即做人的根本，务本就是要学会做人，学会做一个有高尚道德、高尚人格的人。

显然，这里涉及的是伦理道德教育，强调要把“学会共同生活”

作为教育的基础，就是强调要把教会如何做人的道德教育作为整个教育的基础。

所以我们应当把“学会做人”

作为一个口号响亮地提出来，一切德育工作都要围绕“教会学生做人”

这一目标来展开，培养人的工作才会有成效（“本立而道生”

）。

历史经验告诉我们，政治思想教育并不能取代道德品质教育；任何政治思想教育目标都不应取代德育的根本目标，否则我们培养出的下一代将会成为毫无道德修养的、人性泯灭的野蛮人。

孔子心目中有高尚道德的人是有仁爱之心的人，也就是能“泛爱众”

“博施于民而能济众”

，即对大众博爱、能为人民大众办实事谋福利的人。

为了使这个高尚的道德目标具体化，以便通过社会教化和自我修养来逐步达到，孟子在继承和发扬孔子的“教人做人”

思想的基础上进一步提出了“人格教育”

问题。

其基本内容是：教人做人就是要教人做一个人格完善的人，道德教育就是人格教育。