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智慧07（第2页）

而忠又是孔子反复强调的道德规范——忠、恕、让、孝四原则之首。

对于人际关系，对于社会，忠有着特殊的作用。

这里我们不去过多论述。

我们单从“信”

在待人接物、处理人与人之间关系时的重要作用，亦可以看出孔子强调“信”

是慧眼独具的。

俗话说：“凡事信为本，一身到处宜。

实心无处假，百行有根基。”

从古到今，言而有信的人受到人们的欢迎、赞颂，其事业也得到人们的支持。

究其原因，是因为这个“信”

包含着深刻的道理，这道理就在于信可以明德，信可以诚，信可以树威。

以信明德。

曾参是孔子的弟子，他经常教导子女要诚实无欺，并以身作则。

某天，曾参的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟去，她就诓哄孩子，说回家后就杀猪给他吃。

等她赶集回到家里，一眼看到曾参正在磨刀准备杀猪，她忙问究竟。

曾参说：“你不是对孩子讲好，赶集回来就杀猪给他吃吗？”

妻子急忙劝阻道：“我这样说，只是为了哄住孩子，你怎能当真呢？”

曾参对此颇不为然，说：“我们不能哄骗孩子，因为孩子时刻在模仿父母，现在你哄骗他，等于教他用同样的方法去哄骗别人；而且当他知道你是哄骗他时，他就不会再信任母亲了，将来你如何教育他呢？”

最终曾参还是杀了猪，让孩子吃到了猪肉。

更重要的是，他使儿子感到父母言而有信，说到做到，父母的威信在孩子的心目中更稳固了，也使儿子懂得了做人须诚实的道理。

以信为本。

春秋时期，晋文公一次准备了三天粮草包围原，并允诺三天不攻下原，便立刻撤军。

到了第三天，原仍没有攻下，有人建议晋文公再观望一时，但晋文公说：“‘信’是立国的基础，也是人民的庇护所。

即使得原而失信，还有什么利益可言？或许还可能因小失大。”

于是，晋文公便传令三军依言撤退，三军欢呼雀跃以拥戴晋文公。

以信树威。

战国时期，商鞅“徙木立信”

以推行新法的故事，可算是以信树威、取信于人的典范。

商鞅原本是卫国人，后来到秦国深得秦孝公的信任，任命他为左庶长（掌管国家军政大权的官），并具体负责掌管变法事宜。

公元前359年，商鞅起草了一个新法令，新法令的主旨在强本抑末，奖励耕战，其条款主要是：

1．在社会制度方面，禁止父子兄弟同居一室的旧氏族制度生活习惯。