五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

智慧16（第1页）

智慧16

banner"

>

士行有耻，君命不辱

【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命。”

【解析】

子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”

孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使外国而不辜负君主的委托，这就可以叫做士。”

也许你会遇到这种情况：每天翻开报纸，总有一些事情会令你愤慨。

为什么有那么多人会去做那些无耻之事呢？原因就在于，他们在道德良心上，根本没有以之为耻的感觉。

一个人一旦丧失了耻辱感，那么就会不仅对自己的言行无所顾忌，即使面对有关全局大计乃至民族大节的事情，也会丧失根本的原则。

这种道德沦丧，应当是我们必须警惕的，包括对自己。

最名副其实的“士”

是德才兼备的。

他们在道德方面“行己有耻”

，言行顾惜名节，有所不为，但在国家大事上又有所为：“使于四方，不辱君命。”

这种“士”

才是国家依靠的力量。

子贡问道：“怎样才配称为‘士’？”

孔子说：“自己做事知道什么是羞耻，出使到其他国家能不辜负君主委托的使命，这就可以称为‘士’了。”

唐代的颜真卿和宋代的沈括，他们在这方面的作为，可视为士人的典范。

颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。

他不但擅长书法艺术，而且有一颗爱国之心。

唐德宗建中三年（782年），淮宁节度使李喜烈发动叛乱，自称天下大元帅，派兵攻陷汝州（今河南临汝），打到东京洛阳附近，朝廷大为震动。

宰相卢杞平时忌恨颜真卿公正无私，想乘藩镇叛乱的机会陷害他。

因此，就向唐德宗建议：“颜真卿威望很高，何不派他去规劝李希烈归附，不用一刀一枪，就能把叛乱平息下去。”

唐德宗听信了他的话，于是就把颜真卿派去见李希烈。

颜真卿这时候已经七十多岁了，他不顾自身的安危，带着自己的侄子颜岘和随从官吏来到汝州。

李希烈听说颜真卿来了，想给他来个下马威，在见面的时候，叫部下一千多人，都聚集在厅堂内外。

颜真卿刚向李希烈宣读唐德宗的诏书，劝说他停止叛乱，那些部将们就冲了进来，拔出快刀，围住颜真卿，又是谩骂又是威胁。

颜真卿毫不畏惧，站在堂上，岿然不动。

过了几天，李希烈大摆筵席，也邀请颜真卿参加，宴会开始以后，李希烈强迫歌妓在表演的时候，加入侮辱朝廷的内容。

颜真卿听了十分气愤，质问李希烈：“你是唐朝的臣子，为什么叫他们这样侮辱朝廷？”

说罢，拂袖而去。

颜真卿一到汝州，叛军将领都向李希烈祝贺，说：“早听说颜太师德高望重，元帅将来想要称帝，正好有现成的宰相。”