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智慧20（第1页）

智慧20

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处世之道当灵活

【原文】

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

【解析】

孔子杜绝了这四种毛病：他不凭空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

应该说“绝四”

是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。

人只有首先做到这几点才能够更好地适应社会。

人生就是无常，无常就是人生。

只要活着，就有生老病死，七灾八难。

何况你还是世俗中人，时而风云诡谲，变幻莫测；时而礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；时而高岸为谷，深谷为陵。

你身不由己，一会儿波峰，一会儿波谷，那是再正常不过的了。

正常的事却各有各的处理方式。

孔子列举了三种：一种是不降其志，不辱其身。

伯夷、叔齐就是这样，他们生当殷周交替之时，不愿昨天是殷人，今天就成了周人，所以逃到首阳山，靠挖野菜度日，有人告诉他们野菜也是周朝的，他们便绝食辟谷，终于饿死。

一种是降志辱身。

孔子把少连、柳下惠列入其中。

少连的事迹已无从考证，柳下惠在鲁国做官，因为不肯牺牲原则苟且取宠，所以三次上台三次下台。

别人劝他，既如此，何不离开鲁国？他回答说，如果不能牺牲原则，不会奉承拍马，到哪里去不是被罢官？如果会的话，又何必离开父母之邦？但无论怎样被传来呼去，升来黜去，他始终“言中伦，行中虑”

，不为保全地位而放弃原则。

一种是隐居放言。

正如虞仲、夷逸，干脆隐居山林，独善其身，不和你玩了，但该说的话还要说，而且“身中清，废中权”

。

当然，还有四种，那就是见风使舵、见利忘义、卑躬屈膝、舍义取宠、卖友求荣之人。

看来，孔子不屑去谈论他们。

对待他们的做法，孔子认为都有存在的理由，但孔子却不奉为圭臬。

孔子的态度是：“毋意，毋必，毋固，毋我”

，“无可无不可”

，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”

。

天下事有定理，但无定形。

面对诸多无形之事，只要怀抱定理，该做便做，不该便不做，怎么合适怎么做，怎么恰当就怎么做。

正如毛泽东教育干部时说的，要有坚定正确的政治方向和灵活机动的战略战术。