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智慧45（第1页）

智慧45

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有学有识，方成大器

【原文】

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【解析】

孔子说：“君子广泛地学习各种文化知识，再用礼来加以约束，也就可以不至于离经叛道了。”

做学问，要将博学而来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率、规范，并以此为标准、尺度来分析、研究，“一以贯之”

，加以系统化、理论化、真正变成自己的东西。

做人也同样如此。

有的人空活一把岁数，在做人做事上仍没有达到一定的水平，原因就在于他们并没有把自己宝贵的人生经验加以总结、归纳和升华，而仅仅当成了一种过程，经过之后就吃掉了。

这样，无论如何是不能“越活越明白”

的。

纵观孔子一生的求学、治学之道，可以看到他不仅如此说，而且身体力行，努力实践之。

正是他严格地遵循这个“先求渊博，后取精约”

的治学原则，才成为集古文化之大成的学者。

孔子年轻时，为了求学，足迹遍布鲁、周、卫、杞、宋诸国，分别向师襄子、齐太师、郯子、苌弘、老子等名人求教，又向太庙管理人员等社会底层人物学习。

后来又周游列国访名人，游大川，博览群书，广征博集，成了“博于诗书，察于礼乐，详于万物”

的学者，其知识渊博的程度，令人赞叹不已。

孔子生活的年代，我们的祖先已给后人留下了极其丰富的历史文化典籍。

但由于年代久远，这些典籍在流传过程中极易损坏。

到孔子生活的春秋晚期已经有很多古代的文化典籍破损散失、残缺不全了。

孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编纂，以便于系统地研究，他开始向专精方面发展，着力构建儒家思想体系，创立儒家学派。

《诗》《书》《礼》《乐》等典籍是西周以来官府之学共修之课，但这些典籍的内容、体例却很芜杂。

孔子将它们进行加以整理，成为他三千学生共同使用的教科书，同时也为中华民族留下了一份珍贵的遗产——“六经”

，即《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》。

虽然不是孔子创作，但经过他筛选、整理，“约之以礼”