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智慧56（第1页）

智慧56

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用人时使功不如使过

【原文】

互乡难与言，童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！

人洁己以进，与其洁也，不保其往也！”

【解析】

互乡这个地方的人很难和他们交谈，但互乡的一个少年却受到孔子接见，弟子们感到疑惑不解。

孔子说：“我赞许他们进步，不赞许他们退步，何必做得太过分哩！

人家把身上的污点洗干净了要求进步，就要赞许他们的洁净，不要抓住他们过去的污点不放。”

“人非圣贤，孰能无过。”

我们看待一个人，不能紧抓住别人所犯的错误不放，而应该以辩证与发展的眼光来看待问题，一旦别人改正了错误，就应该赞许与重新评价他人。

这就是孔子所说的“人洁己以进，与其洁也，不保其往也！”

的意思。

这一点应用到用人上边，就是将功不如使过。

一般用人者，都希望手下之人有功，不愿其有过，不容其有过。

然而善于用人者，却能利用手下人的过错，化消极为积极，充分调动手下人的积极性。

唐高祖与隋文帝便是如此。

李靖青年时就颇有文才武略，他常对亲近的人说：“大丈夫若生逢其时，遇到明主，必当建功立业，以取富贵。”

他的舅父韩擒虎号称名将，每次与他谈论军事，都连声称善，抚摸着他的后背说：“能和我在一起谈论孙子、吴起兵法的，只有这个人啊！”

李靖初仕隋，任长安县功曹，后任驾部员外郎。

左仆射杨素、吏部尚书牛弘都与他相友善。

杨素曾经抚摸着自己的座椅说：“你终究要坐在这个位置上。”

大业末年，李靖任马邑君丞。

适逢高祖李渊在塞外攻击突厥，李靖访察高祖的行动，知道高祖有夺取天下之志，便要向隋炀帝密告高祖李渊预谋造反的事。

他将要前往江都（今江苏扬州），到了长安（今陕西省西安市），因为道路阻塞不通而停下来，高祖攻破京城长安，擒获了李靖，要将他斩首，李靖高喊道：“您起义兵，本来是为天下人除暴乱，想成就大事业，却因为个人恩怨而要斩杀壮士吗？”

高祖认为他言辞雄壮，太宗又坚持为他说情，于是高祖就饶恕了他。

不久，太宗将李靖召入幕府。