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第五章 工欲善其事必先利其器02（第1页）

第五章　工欲善其事，必先利其器02

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——《论语·公冶长》

哀公问：“弟子孰为好学？”

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣！

今也则亡，未闻好学者也。”

——《论语·雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《论语·雍也》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

——《论语·子张》

圣人与我们有什么不同？孔子说：“就是十户人家的小邑，也一定有像我这样忠诚信实的人，只是他们不像我这样好学罢了。”

（《论语·公冶长》）

可见，圣人与我们忠诚信实都相同，所不同的，只有两个字：好学。

夫子自道，给人以亚历山大论天才的感觉。

亚历山大说：“人们常把我的成功归功于我的天才，其实我的天才只不过是刻苦而已。”

好一个“好学”

，好一个“刻苦”

，说起来平平常常，做起来却见分晓。

所谓“看似容易却艰辛”

，一个人没有真切深刻的感受，是说不出这一番话来的。

回到夫子自道的“好学”

二字加以体会，正所谓“玉不琢，不成器；人不学，不知道”

。

不仅夫子自道，说他与常人不同的地方就在于好学。

在他的眼中，颜回也是一个好学之人。

而且，只有颜回好学。

鲁哀公曾经问孔子：“你的学生中哪个好学？”

孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。

可惜短命死了！

现在再也没有这样的人了，没有听说过好学的人了。”

这一方面说明在圣人看来，只有颜回才是真正得了他的真传，继承了他的衣钵，另一方面也使我们进一步知道了“好学”

的品质不是随便什么等闲之辈都可以有的，从而使我们再也不敢自诩为“好学”

的人了。

值得我们注意的是，在孔子说到颜回好学时，并没有说他文学如何如何了得，历史如何如何了得，语言如何如何了得，而是说他“不迁怒，不贰过”

，既不迁怒于人，又不两次犯同样的错误。

这在我们看来，完全是品德问题，而不是什么好不好学的问题。