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第六章 对朋友说不与是的奥妙02（第1页）

第六章对朋友说“不”

与“是”

的奥妙02

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3、理解万岁，谦让有度

人在世上可能有很多朋友，但知己很少，人们常说“相交满天下，知心能几人”

。

能得一知已是幸运的，许多事不必说他就能知晓，他深知你心中的每一根弦和音调，在你弹出第一个音符时，他已知道其全部。

这就是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

的感叹。

知己乃知音，理解才是知己。

欧阳修被贬后，因心中忧愤，于是寄情山水，以“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也”

的感伤之词来排解心中无人理解的不谐。

《世说新语》载：管宁和华歆曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着车子、戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本，走出去观望。

管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”

古人说，同师曰朋，同志曰友。

管宁与华歆同席读书，同师教导，其朋友之情之厚深，我们无须考证。

但剪席绝交，必然是一件极其悲哀的事情。

古圣贤讲究君子安贪乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。

人们历来赞赏管宁割席品节高尚，但从处世交友之道上看，管宁就因华歆的这一小小的“富贵之嫌”

，就无规无劝、轻而易举地“废”

掉了这在人生中占有重要地位的“友谊”

，这可取吗？

其实，管宁对朋友似乎太苛求了，其期望值似乎太高了。

情投意合，志同道合，当然是友谊的最高境界。

伯乐弹琴，音调高昂激越，砍柴人钟子期闻声驻足，叹道：“巍巍乎高山”

。

伯乐又奏出奔腾回**的旋律，钟子期说：“潺潺兮流水。”

两人于是成为知音。

在交友时，我们当然推崇这种纯粹的心灵交流。

但这种“高层次”

的知音，也许我们终生不可遇也不可求。

其实，人各有异，人各有志。

朋友之间必然都是独立的人。