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第四章 务求实效曾国藩的经世致用之功（第1页）

第四章务求实效——曾国藩的经世致用之功

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非知之艰，行之唯艰。

大凡做出大功业者，皆是务求实效之人。

曾国藩深受“经世致用”

理念之薰陶，他力主实事求是，不讲空言，不尚虚名，于小处、实处着手，专务朴实，事事力行，做一件便算一件，行一步便算一步，务求实诳，这样才能算是一个合格的立业者。

纵观曾国藩一生各方面的成就，都体现他的务实力行之功夫。

做一件算一件，行一步算一步

曾国藩语录：知一句便行一句。

中国传统思想中，“知行合一”

是个非常重要的命题。

但由于儒学是经世之学，因此更强调“行”

也就是实践的意义。

《尚书》中说：“非知之艰，行之唯艰”

，提出了知易行难的观点。

孔子说：“君子欲讷于言而敏于行”

，”

君子耻其言而过其行”

。”

力行”

被看成了君子的一个标志。

看某人品质如何，要“听其言而观其行”

，以实际行动作为评价的主要标准。

这种思想对后世产生了深远影响，成为“实学”

的重要内容。

扬雄在《法言》中说：“学行之，上也；言之，次也”

，把行摆在了言的前面。

朱熹也说：“知之主要，未若行之之实”

，“行不及言，可耻之甚”

。

有人进一步说，“真知即所以为行，不行不足谓之知”

，认为知就是为了行。

只有付诸实行了，才能说取得了真知，否则就不是真知。

清代学者颜元说得好：“读得书来口会说，笔会做，都不济事；须是身上行出，才算学问。”

古人所说的闭门造船、纸上谈兵的典故，批评的就是缺乏实际办事经验而自以为是的那种人。

吕坤在《呻吟语》中说：“以圣贤之道出口易，以圣人之道躬行难。”