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第五章摒弃烦恼快乐生活（第1页）

第五章摒弃烦恼，快乐生活

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1．放下包袱

修禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。

同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位世俗人的对话：“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”

“是的！”

“你用的什么方法呢？”

“饿了就吃，困了就睡。”

“任何人都是这样做的，他们是否也可以说跟你一样，算作修行呢？”

“不。”

“为什么？”

“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。

当他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，想许多事情，所以他们与我不同。”

懂得修习禅定的人，首先要做到排除杂念。

所谓“万法归一”

，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。

所以说，禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。

临济宗一位禅师有句名言：“无事是贵人，但却莫做作。”

在日常生活中，往往用“无事”

这句话，以表示“安然无恙”

的意思。

但在禅语中，却具有另一种特殊的含义。

从禅者的本意来说“无事”

是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一种心理状态。

即临济禅师所说的：“求心不歇即无事！”

在现实生活当中，几乎人人都有不同的烦恼。

在佛典中，经常会见到“烦恼即菩提”

这句话，是指人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性，因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。

佛眼清远禅师讲道：“现在常被人问得无言以对，问题出在什么地方呢？大概是由于在没有东西的地方看见东西，在没有声音的地方听到声音，在没有道理的地方强做道理，在没有主宰的地方硬做主宰……为什么呢？只是因为有俗心存在，就说佛法没有多少，只要能够平白地说出一句话就可以了。

那么，这一句话是什么呢？若有人问我山僧，我便对他说：‘你已经是两句了。

’可领会吗？古人讲，佛祖言语以外的事，全都明明白白地说过了，只是大多数人迷乱不清。

这个问题如果看不见，那就是站在地上打瞌睡的汉子，各位经常是在光明里张开眼睛，看见了而不知道，叫我山僧怎么办呢？大家久站了。”

其实，人生众多的烦恼都是我们自己强加上去的，佛之所以没有烦恼是因为他把所有的东西都放下了，包括金钱、名声、色相、争执等等，当然自身也就会轻轻松松、开开心心的。

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”

大师问：“那么，你的大包裹里装的什么呢？”

青年说：“它对我可重要了。

里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它，我才走到您这儿。”