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说民（第1页）

说民

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辩慧，乱之赞也；礼乐，**佚之征也；慈仁，过之母也；任举，奸之鼠也。

乱有赞则行，**佚有征则用，过有母则生，奸有鼠则不止。

八者有群，民胜其政。

国无八者，政胜其民。

民胜其政，国弱。

政胜其民，兵强。

故国有八者，上无以使守战，必削至亡。

国无八者，上有以使守战，必兴至王。

用善则民亲其亲，任奸则民亲其制。

合而复者善也，别而规者奸也。

章善则过匿，任奸则罪诛。

过匿则民胜法，罪诛则法胜民。

民胜法，国乱；法胜民，兵强。

故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治必治至强。

国以难攻，起一取十；国以易攻，起十亡百。

国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。

民易为言，难为用。

国法作民之所难，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十。

国法作民之所易，兵用民之所难，而以言攻者，出十亡百。

罚重，爵尊。

赏轻，刑威。

爵尊，上爱民。

刑威，民死上。

故兴国行罚则民利，用赏则上重。

法详则刑繁，法繁则刑省。

民治则乱，乱而治之，又乱。

故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。

民之情也治，其事也乱。

故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治也。

行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。

故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。

民勇，则赏之以其所欲。

民怯，则杀之以其所恶。

故怯民使之以刑，则勇。

勇民使之以赏，则死。

怯民勇，勇民死，国无敌者必王。