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死经三次（第1页）

死经三次

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今年春，晟舍闵氏五柳居中，以瘟疫死者三人。

而友梅之嫂凌氏者，则死而复苏者再。

自言如死时，有蓝面鬼二人，如皂役装束者，载红帽，貌甚狞恶，拘之出门。

一路黄沙白草，旷莽无人。

行数十余里，鬼役嫌其蹇涩，将笞之。

正惶急间，急见前面一叟白髯飘拂而来，近视之，乃其翁香岑也。

时翁死十余年矣。

始悟己身已死，哀泣求援。

翁辄张两手阻之曰：“此何地也，而汝亦来此，且蓝缕如是，岂可去见阎君？”

方被摄时，氏盖未及更衣也。

顾斥二役曰：“恶鬼乌得无礼！”

二鬼顿缩如小儿，顷刻奔散。

于是曲折导至家，觉世界光明。

甫入门，则身已卧灵床矣。

于是举家共喜，以为鬼卒之误勾也。

居二日又死，死一日复苏。

言此番被拘时，非复向者去路。

但觉阴风惨淡，天地异色。

中途遇一皓首茧袍者，见之，讶然曰：“汝非某氏妇耶？汝阳数未尽，宜速返，再迟则尸已腐矣。”

因向鬼役缓颊数语，鬼役释之而去，乃得还家焉。

进以汤药，神气渐夷，咸谓其不应死也。

无何，病复剧，翌日竟死，自是不复苏。

外史氏曰：小说家者言，人之死也，必有鬼役勾之。

然有以误勾，而卒放还阳者，有以他案牵连就质而释回者。

若《子不语》之遇土地神，而导之向狮子大王诉冤者，则以冥吏之作弊，其事得白而复归者也。

若凌氏之死至三次，而卒不复苏，则非误勾者矣，然其始之死而再苏者何耶？真不可解。