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第十六章 玄儒双修（第5页）

要是男人们都像她的父亲哥哥们一样去做官，那多没意思呀。

晚上夫妻两个去了王导处请安，见王导正与温峤、卞壶、郗鉴诸大臣议事，不敢多停留，行了一礼匆匆回去了。

王导无暇他顾，只向女儿女婿似点头非点头地招呼了一下，继续忙他的，手下不停，口中不断。

待事情忙完了，温峤等人陆续离去，这才与老妻一起睡下，心中又默默地排算起明日的事务来……

一日上朝，刘隗对司马睿曰：“吾皇圣明，众所周知佛学为蛮夷之学，可逐出国门，以免扰乱纲纪，蛊惑人心。”

司马睿不懂这些，问王导佛学到底如何？

王导曰：“佛学虽非中华正统，亦是一派学问，与儒、道、法诸派皆可互补，自东汉以来并未有过，为臣以为不必驱逐，任其自然便是。”

温峤道：“可是昔在中原，石勒手下有妖僧佛图澄，以佛法杀人，害我将士甚多，其罪不可恕也。

如果任其发展，必有隐患。”

王导点了点头：“太真之言是也。

可令佛寺与僧众皆纳入有司管辖。”

司马睿也道：“甚善。”

此事皆大欢喜，王导又道：“禀皇上，今有新安郡刺史戴邈请奏。”

“何事？”

“为兴太学事。”

“丞相之意如何？”

王导肃然曰：“为臣以为太学可兴也。

汉魏以降，儒学大兴。

我大晋朝文治武功不亚于汉魏，只因昔日中原之乱胡人猖獗，乃使太学荒废。

夫风化之本在于正人伦，人伦之正存乎庠序。

《礼记》、《尚书》之旨，皆贵立学。

孔圣日‘有教无类’，孟圣日‘愿得天下英才而育之’，可见太学之贵也。”

司马睿点头道：“宣戴邈上殿。”

于是戴邈上殿，慷慨激昂，建议“笃道崇儒，以劝风化”

。

司马睿一笑：“戴爱卿之意丞相已说起，朕无异议。”

戴邈大喜跪地：“谢吾皇、丞相。”

群臣私下问：“这戴邈是何人？”

“听说是傅长虞弟子。”

“哦。

傅长虞虽为酷吏，不失为鸿儒。”

“戴邈以文道自勉，良可嘉也。”

于是王导即令戴邈负责此事，着手进行太学的重建。

这时尚书郎陈颓曰：“太学即兴，丞相何时大行法治？”

“何为法治？”

“行商君之策，打造秦皇汉武盛世。”

王导肃然曰：“秦皇汉武盛世，虽盛不久。

严刑峻法，非所取也。”