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第十七讲 得罪人就是得罪事情（第1页）

第十七讲　得罪人就是得罪事情

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据《论语·学而》：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦（指齐国）也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”

子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

孔子去了齐国，他的学生子禽和子贡讨论这件事。

子禽问子贡：“老师到齐国，齐国国君一定会向老师请教治国之道。

你说老师会在齐国做官吗？如果老师在齐国做官，是他求的呢？还是人家给的？”

子贡说：“那是老师温良恭俭让取得别人的信任和尊敬。

虽然这是老师求的，但老师的追求与常人的追求不一样啊。”

子禽与子贡说的话全部落空，可见他们还是不理解孔子。

孔子并没在齐国做官，更没有向齐景公求官。

相反，齐景公给他官做他都不干。

不过子贡说对了一点，孔子对齐景公的态度是温良恭俭让的。

我们可用十个字概括孔子思想，即：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让。

刚好是一副好对联。

上联讲的是孔子的仁义之道，下联讲的是孔子的中庸之道。

孔子仁义之道：

仁——仁者爱人若己。

二人为仁，义——公理。

义人持律法，

义为公义，义人在仁者之上。

仁者有爱心，义者有律法。

礼——通过敬畏大道的方式沟通人与人之间的关系。

人与人是无法沟通的，只有通过规矩才能沟通。

智——而是得之天。

有道者自然智慧并非得之人，有智慧。

执着于人事，其智必不深。

信——人也要有准信。

孔子说：大道有定时，“人而无信，则不知其可也”

（人如果不讲信用，就不知道他该干什么）。

讲信的人事情可以预见，可以操作，不讲信一团麻，一团黑。

孔子中庸之道：

温——温是热度下降，温是和气不伤人。