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二材料的收集和描述（第1页）

（二）材料的收集和描述

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这里的材料与其说来自特殊的、分散的事实的通常的收集，不如说来自我们的朋友以及相识的人的总括或整体印象的缓慢的发展。

很难造成一种情景，能向我的老研究对象们提问，或者对他们进行测验。

（尽管这对于年青的研究对象可以做到）。

与老研究对象的联系是偶然的，并且是一般的社会形式。

而一旦有可能，随时都可向朋友们和亲戚们提问。

由于这个原因，也由于研究对象数量太少，以及多数研究对象的资料不完全，任何定量描述都是不可能的，只有复合印象可以提供，而顾不上它们可能会有什么价值（既然调查者完全不能确信什么是描述，什么是投射，当然这些印象也就不会比有控制的客观观察更有价值）。

对于这些总体印象作整体分析，可得出以下最重要和最有用的总体印象，据此，可进行进一步的临床研究和实验研究。

对现实的更有效的洞察力和更加适意的关系

这种能力被注意到的第一种表现形式是辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实，以及大体正确和有效地识别他人的不寻常的能力。

在一次对一组大学生的非正式的实验中，与不太沉稳（tesssecure）的学生相比，在更沉稳的学生身上发现了准确地判断自己教授的倾向，也就是说，在S—I测验中，后者得分更高（294）。

随着研究的进展，可以逐渐明显看到，这一效率扩大到生活的其他许多领域——实际上是被测试的全部领域。

在艺术和音乐方面，在智力方面，在科学方面，在政治和公共事务方面，他们作为一类人，似乎能比其他人更敏捷更正确地看出被隐藏和混淆的现实。

因此，一个非正式的试验表明，由于较少地受愿望、欲望、焦虑、恐惧的影响或较少地受由性格决定的乐观或悲观倾向的影响，无论他们手中掌握的是何种情况，他们对于未来的预测的准确率似乎总是较常人更高。

最初这一点被称作优秀的鉴赏力或优秀的判断力，其含义是相对的，而不是绝对的。

但是，由于许多原因，现在有种倾向越来越明确，即，最好把它看成是对某个确实存在的事物（是现实，而非一套看法、见解）的洞察力（不是鉴赏力）。

我希望这一结论或者假说可以迅速用实验验证。

如果这一结论被验证，那么无论怎样强调其重要性都不会过分。

最近英国的精神分析学家蒙利·凯里（MoneyKyrle）指出（338）：他相信单凭神经病患者对于现实世界的理解不如健康人那样准确或有效这一情况，就可以断定神经病患者不仅相对地而且绝对无能。

神经病患者不仅在感情上属于病态，而且在认识上就是错误的！

假如健康和神经病分别是对于现实的正确和不正确的理解，事实命题和价值命题在这个领域就合二为一了。

这样，在原则上价值命题就不仅仅是鉴赏或规劝的问题，而应该是可以根据经验验证的。

深入思考过这一问题的人将会清楚地认识到我们在这里可能为一个真正的价值科学，因而也是为一个真正的伦理科学、社会关系科学、政治科学、宗教科学等获得一个不完全的根据。

适应不良甚至极度的神经病对感觉的干扰完全可能达到影响光感、触觉或者味觉的敏锐的地步。

但是这种作用很有可能在远离纯粹生理的感觉领域内得到证实，诸如艾因斯特朗（Einstellung）等实验就可提供证明（279）。

随之可以这样推论：愿望、欲望、偏见对于感觉的影响（这体现在最近的许多试验中）对健康人应该对比病人小得多。

先前的一系列考虑支持了这一假设：这种在对现实的感觉上的优越性导致一般意义上的推理、理解真理、作出结论，符合逻辑地和高效地认识的优越能力。

在本书第13章中，还将详细讨论这种与现实的优越关系的一个特别突出和有启发的方面。

过去发现自我实现者可以比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的和独特的东西。

其结果是，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、信仰和陈规当中。

大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。

因此，自我实现者更倾向于领悟实际的存在而不是他们自己或他们所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰。

赫伯特·米德非常透彻地将此称为“明净的眼睛”

。

（heieye）

作为学院派与临床心理学之间的另一座桥梁，人们与未知事物的关系问题似乎特别具有研究前途。