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武松篇（第5页）

我们看看他和酒家的一番对话，就能感觉出酒家句句真诚实在；而武松一直是居高临下，总是自居高人一等的位置。

鲁智深在五台山下的铁匠铺里，会真诚邀请小铁匠一起喝酒。

林冲在朱贵的酒店里，在不知道这个酒店底细的情况下，也会邀请小伙计喝酒。

林冲甚至有李小二这样的下层人朋友。

鲁智深和金翠莲父女这样的下层人也能坐在一起慢慢饮酒。

这样的事，在武松身上不会发生。

武松由于天生的英雄气质与英雄素质，使得他总是和普通人有着距离，他总是一种俯视众生的姿态。

在走近那只老虎之前，武松受到三次警告：酒家的劝说，大树上的警示，山神庙墙上的官司通告。

但是生性傲慢的武松，把这一切都一挥而去。

带着一条哨棒，一颗骄傲的心，他上路了，并且义无反顾。

太自信和太傲慢，使得他一步一步走上景阳冈，走近那只伤了三二十条大汉性命的老虎。

人要好面子，就有羞耻心

当武松在山神庙前终于确定那里确实有虎的时候，不想打虎也不敢打虎的武松，为什么不退回去呢？

他太要面子了。

一个自信和骄傲的人，往往也是最要面子的人。

这一点其实我们上面已经提到过，当他走上景阳冈，在山神庙门上见到印信榜文，知道端的有虎时，他的第二反应是：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”

为什么难以转去？因为怕别人耻笑。

被别人耻笑，比老虎还可怕。

套用孔子的一句话“苛政猛于虎”

，在武松看来，是耻笑猛于虎。

被人耻笑，为什么这么可怕呢？因为，好汉是不能被人耻笑的。

被人耻笑了，就做不得好汉了。

面子比性命重要。

我们知道，西方中世纪的贵族、圆桌骑士，也是把名誉看得高过生命的。

看来，无论是西方中世纪的骑士，还是中国的好汉，都有一种可爱可贵的品性——好面子。

是的，好面子是可爱的，好面子是可贵的。

好面子源于一种骄傲的个性。

骄傲的个性，相比较卑贱的个性，是高贵的、可贵的、珍贵的。

至少，好面子的人，不会太下流。

好面子，就是有耻。

而有耻，是中国传统文化对人的基本要求。

孔子讲，一个得到很好治理的国家，一个有着精神文明的国家，其人民一定是“有耻且格”

——有羞耻心且行为举止体面。

而一个有着自我品格的人，也要“行己有耻”

——自己的品行和行为，都要有羞耻心。

孟子更把“羞耻心”

作为人的四大基本良心之一。