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末代皇妃文绣传跋（第1页）

《末代皇妃—文绣传》跋

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查振科

安庆和徽州各取一字而成安徽之名，这两个地方也被公认为是安徽文风最盛的代表地区。

说起安庆的文化积淀如何如何，人们总是把桐城派以及一系列文化名人拿出来作标榜。

其实我觉得，最要看重的是，文化基因如何深入在这一地区民众普遍的心理中，执着而又自然，仿佛与生俱来，挥之不去。

言谈举止优雅，重礼节，重教育，为人处世不激烈，民俗文化浓郁，民风朴素，亲睦等等，都是可以观察到的。

除开那些以文为生的职业文人，还有，在各行各业的人中，把写诗作文作为自己的爱好，乐此不疲，却是一个庞大的群体，而其中不乏佼佼者。

近年来，安庆地区出了一位80后女作家，出手便是一部长篇小说《瓦屑坝》。

写元末明初时期战乱后，人们从江西瓦屑坝向全国各处，如湖北、安徽以及安庆等地移民的故事和事件发生时期的经过。

由于历年战争，中国东南部地区，包括长江流域，人口锐减，明朝不得不进行全国性大规模移民，以使大量荒芜土地得以复耕。

于是，北方有了大槐树移民集散地，而南方的一个重要集散地就是瓦屑坝。

这种具有史诗品格的历史内容，对于一个初出茅庐的写作者来说，似乎并未让她感到叙述捉襟见肘，无论是对于宏阔历史画面的把握，还是对五行八作人物心理的刻画描写，抑或山川风物，世情民俗，在她的笔下，一齐鲜活起来，不由你不赞叹她驾驭语言的能力。

据石楠先生介绍，徐金云女士并未受过骄人的教育。

一个农村女孩子，做一份赖以为生的活计，在滚滚红尘中，与芸芸众生不见得有何特异之处。

然而，《瓦屑坝》让我们有机会得以认识这位奇女子。

没有良好的教育背景，没有创作方面所谓的名师指点，似乎与所谓文化平台全无因缘。

就是这样，她将《瓦屑坝》毋庸置疑地放在了你的面前，让那些信口开河谈论文学的人们不得不谨慎起来。

《瓦屑坝》面世才一年的工夫，她的第二部作品《末代皇妃—文绣传》又已杀青，送交出版社。

我有幸在出版之前读到这部作品。

这部作品与《瓦屑坝》取材范围完全不同，从民间百姓一下子跳到了皇宫贵胄，从历史重大事件叙说跳到了现当代真实人物的心灵解读。

传主文绣乃清朝镶黄旗贵族，辛亥革命后却做了逊帝溥仪的皇妃。

从文绣出生、父亲去世、家道中落、选妃入宫、爱情与宫斗、溥仪逃京与日勾结，到毅然与溥仪离婚、安于平民生活、再婚、逝世，把一个末代皇妃短短的一生写得跌宕起伏，血肉丰满。

不仅写出了与这位末代皇妃所生活的那个波诡云谲的时代面影，更是写出了一个出淤泥而不染、在民族大义面前是非分明、在种种不堪的人生遭际中坚韧前行的奇特女性。

作者仿佛一直跟随在她身后，目睹了她人生轨迹的演进变化；又仿佛是她的挚友，深知她内心世界的愁苦与高洁。

而对皇城宫阙的布构、京城物事的风俗似乎也是了如指掌。

这部作品显示了作者愈加成熟的叙事自信。

文学应该是人类的心灵史，优秀文学应该触摸到一个时代人类精神的高度、宽度与深度。

在一个享乐主义时代，泛文学大行其道，两者合谋，大有终结文学之势，然而，我依然坚信并信守文学的道义。

因此，徐金云以及徐金云们的努力，决不会是徒劳的。

2017年9月19日