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辑六／杂议篇君门深九重（第1页）

辑六／杂议篇·君门深九重

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一、君道

君主之道好像挺神秘，其实也无非是管理国政的学问、统治人的权谋，或者可以说是征服人心的艺术。

得人心者得天下，失人心者失天下。

高明的君主以德服人，愚蠢的君主以力压人。

人心向背，决定社稷安危。

君道核心大约在此。

1．开怀用善

君主之道，纳谏用善十分重要。

做臣子的进谏并不难，当君主的应先明智。

智慧可以审辨情伪，言语当能尽表忠诚。

君主虚怀求谏，便可广泛了解众人之心；大家都敢发表意见，真正的诚信才可能达到。

君主圣明之道广大且能坚持下去，言语一出即可为准则。

侍奉父母能尽孝的，就可以侍奉君主。

谋身都要求一个忠字，更何况是谋国呢？然而，忠言逆耳，进谏虽较容易，要听者能接受却有一定困难。

进言的人虽很迫切，但听者常有许多困惑。

除非君主开怀用善，否则善言忠告就会像弹丸一样稍纵即逝。

如若因忠言而治罪于人，则凶吉不测，人不敢言。

等到国家有了大的变故，人们便异论蜂起。

如果没有贤明的君主，缺少宽松的环境，奸邪的小人就会得志，愚昧无知的人也就辨不清真伪。

那些贤德明智之人，因说了话也没人听，就干脆缄默不言。

倘若君主圣明，其道德像日月之光一样普照，那么好的东西（如善言）就不会被遮蔽了。

当常识都成为异端，真话都不让自由吐露，这样的王朝离灭亡也就不远了。

奸邪愚昧者什么时代都不缺，关键是君主不能鼓励奸邪愚昧，让其成为主流。

君主纳谏，就像病人吃药，目的是治病，管它苦不苦呢。

没有价值的言论也听，听了就算了；好的建议听了就行动，这样大功可成，各种祸患就自然会离开。

君主听到危言而不忌，臣属就可推赤心而无损。

明主宽以纳言，不是要它顺耳好听，而是要对国家社稷有用。

古代以国家社稷为重，善于开怀用善的贤明君主也还不少。

开怀用善，还有一个大度用人的问题。

君道也是识人用人之道。