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第三章 此心光明 大明心战大师（第1页）

第三章　此心光明：大明心战大师

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一棵香樟树下，一群人正在争论。

一个胖子说：“这义军声势浩大，我们是不是该听他们的？”

一个瘦子说：“我们是大明子民，怎么能听义军的？毫无疑问要听官府的。”

中间一个不胖不瘦的人说：“不听义军的，义军会杀我们；不听官府的，官府也会治我们，左右为难呢！”

香樟树下，胖说胖有理，瘦说瘦有理，双方争论不休，互不服气。

这些人的争论被一群行人听得清清楚楚。

这群行人中间有个老头的地位十分特殊，他就是刚刚挂印的南赣巡抚文森。

文森戴着六合一统帽，穿着百姓长衫，行色匆匆。

六合一统帽，俗称“瓜皮帽”

，是用六片罗帛拼成，多用于市民百姓，相传也是太祖朱元璋所制，取“六合一统”

之意。

可是正德荒政，怨声载道，民变此起彼伏。

江西、福建、广东交界处的浰头、横水、桶冈等处义军声势越来越大。

他们聚集之处多是崇山峻岭、洞穴丛林，只有羊肠小道与外界沟通。

车马不得长驱，粮草不能供给。

官军扑来，义军如鸟儿般散入深山老林；官军一走，义军旧态复萌。

朝廷耗费巨大，成效却是了了。

正德十一年八月，正德皇帝在奉天殿召集众臣商议如何平匪。

内阁首辅杨廷和奏道：“要想平乱，一定要奖励军功。

力士杀贼五人便可升校尉，校尉杀贼五人便可升小旗，小旗杀贼五人便可升总旗，总旗杀贼五人便可升百户。

这样，不出三年便可平定民乱。”

兵部尚书王琼闻言，当即反驳道：“杨阁老的奏议，是始皇留下的传统，在边关可以论人头，但在内地则绝对不可。

因为边关应对的是外敌，而内地的乱民不一定就是敌人，有些完全可以转化成良民。

前些日子，彭泽在江西、湖广、四川等省剿匪，以奖励军功来激励官兵，结果许多人妄杀平民以冒功，还纵贼行动以创战绩。

因此民愤越来越大，官军一离开，乱民又聚集在一起。

至今内地征讨，只以**平为功，不计首级。

对那些平民来说，被官军杀了还得留下罪名给亲族后代，陛下不得不考虑呀！”

王琼充满良知之语，无可挑剔，杨廷和也无言以对。