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2030（第36页）

李世民漫不经心，反手握住李承乾：“科学，分科举人之学吗？”

“科举尚且不成熟，你这科学又作何意？”

李承乾靠着李世民的手臂：“学问不都有学域之分吗？”

“分科之学，一科一学，万事万物底层的道理都是互通的，正是格物致知。”

“行善事方有善物来，这是先贤们的人解释，但我不这么认为。”

“致知在格物，格物而后知至，出自礼记。”

“格物格物，为何不能更进一步不局限于德，而是以理代德穷究事物之理呢？”

“谁敢说格物致知不是儒学的一部分？我这科学以格物致知为基础，自然也算得上儒学，可不是什么叫人看不上的不入流。”

李承乾知道路要一步一步走，若他想留下些什么，在这个时代最好的做法就是先以儒学包装。

李世民抿唇，贴合原意却又有自己的新解，不过从科学二字上就可窥见李承乾的野心。

“新学可有不少阻碍啊。”

李世民挥退太医，半蹲身子亲自替李承乾包裹伤口。

李承乾托着下巴：“无非是缺少传世经典和足够的利益。”

“利益慢慢来呗。”

“至于经典嘛……臣近来有新的想法，臣不是大儒研究学问自是比不得他们。

嘶，阿耶疼！”

李世民手中动作不停，察觉到了李承乾转换的自称。

“娇气。”

“方才怎么不见你喊，遇上朕了就恃宠而骄，没个太子的正形。”

李承乾笑呵呵接回话题：“臣是小儿L嘛。”

“臣想的自然是小儿L开蒙经典。”

“比如三字一断能朗朗上口的经书。”

李世民包扎好伤口，依旧保持着原来的姿势。

这一回是该李世民抬头看向李承乾。

“三字？”

李承乾垂首，轻笑：“不如就叫《三字经》吧。”

是在最初阐述儒学道义之后，他大可以夹杂科学私货的新编《三字经》。

“臣有自信它会成为所有文人士子都绕不过去的一部经典。”

李世民眉眼温柔：“魏晋以来儒学衰落玄学盛行，南北分裂久矣，经学内部早便各派林立相互攻讦不休。”

“承乾是自信在这时候下场能占得一席之地？”

乱世结束，李世民要的是文化的一统，所以他才会叫孔颖达正本清源，重定经典令天下传习。

李承乾笑吟吟：“可我这科学本就含着包罗万象之意，不是吗？”

所以他不是来推翻现存儒学占山为王的，容纳各家精华，统一南北学说，才是他最初的设想。

若不然触犯太多人的利益认知他所行所想之事根本无法继续。

且当前刚刚结束大乱，正是思想混杂之际，给了他最好的推广环境。

李世民失笑，还真是，以一句包罗万象拉拢最多人的支持。

更不用说说承乾背后还有他这个皇帝撑腰。

李承乾坐着，李世民半蹲，似乎从最开始这个姿势就注定了最后“低头”

的那个人会是李世民。

李世民很少在这个视角看自己的孩子，尤其是说起自己抱负野心的李承乾。