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10第十章（第1页）

表面上看，田螺姑娘是比喻默默奉献、勤劳善良的人，但是为什么那么多古典故事的精神内核如出一辙，都是让一个近乎完美还有法力的女性去配一个普通甚至底层的男性。

田螺姑娘的故事里，老天爷可怜穷小子，让田螺姑娘去帮他。

故事中只说穷小子喜欢田螺姑娘，所以他们就结婚了，可是田螺姑娘的意愿呢？这个故事从头到尾都没有提到过田螺姑娘的想法。

人们只看到穷小子多开心，却没看到田螺姑娘愿不愿意，一个正常的女性可能看上一个一无所有的陌生男人吗？他无父无母，没有读过书，也就是没受过教育，很有可能是一个没教养的人，至于品德，知人知面不知心，谁知道穷小子是什么样的人呢？

所谓田螺姑娘，不过是古代穷光棍的意淫。

因为他一无所有，所以没有人能看得上他，他只好幻想一位从天而降的姑娘来到他的身边当牛做马地照顾他，那位姑娘一定得长得漂亮，还得勤劳能干，并且没有自己的思想，永远不会计较他的任何短处。

不仅要做他的奴隶，帮他打扫卫生洗衣做饭，还要做一个性工具，做一个胎器，满足他的性生活，给他生下孩子，当然那个孩子一定得是男孩。

田螺姑娘还有一个“幸福”

的结局，说是田螺姑娘给那个男人生下的儿子，怕田螺姑娘会跑，就把她的壳藏了起来，田螺姑娘找不到自己的壳，就变不回田螺了，这真是幸福的结局吗？

除了《田螺姑娘》，还有《牛郎织女》，也是从天而降的仙女，洗澡的时候被放牛娃偷走了羽衣，只好嫁给了他。

《白蛇传》也是这样，一个修炼千年的蛇精，本来都快成仙了，却为了报恩要以身相许。

为什么这些故事总是要女人以身相许？为什么从来没有听过从天而降的男神仙帮助一个可怜的女人，没有男妖怪一心一意报答女人，没有男人对女人以身相许？几乎所有故事都把女人当做一样东西，一样可以让男人生活变好的东西，她们几乎拥有所有的美好品质，但是她们却必须为最底层的男性服务。

最可怕的是，这样的故事被广为推崇，她以前也从没觉得哪里不合适。

好多小女孩不懂事，她们听了这些故事，便觉得女人只有美丽大方、勤劳善良、无私奉献才配得上男人。

这些无形的牌坊压在女性的头上，可是她们并不知道有这些束缚的存在。

一个人的价值观是从生下来开始，在她所处的环境中耳濡目染而成的，女性听着这样的故事，便不自觉地将自己困在了男人编织的茧中。

当她们感到痛苦的时候，她们不知道为什么，她们总是会反省自己，却不知道这个世界对她们究竟做了什么。

容竞凡简直不敢再想下去了。

卫然春听了计才捷讲的田螺少年的故事，叹了口气道：“我以前偶然间见过这种事”

容竞凡和计才捷异口同声问：“真的吗？”

“是真的，就是那少年不是田螺变的，而是被女人骗回家或绑回家的。

虽然不像田螺少年那样有仙法，但也像田螺少年一样伺候人。

偶然遇到是在山里，我娘她喜欢求仙问药，有时候会带我上山住一段时间，我又是爱到处跑的人，一天，我在山上闲逛，看到有一户人家的院子里，有一个男人的双脚被铁链锁了，他一边带孩子一边做家务，蓬头垢面，眼神无光，活得人不像人鬼不像鬼，我有些害怕，但又好奇，便躲在树后看了一会儿。

后来，孩子哭了起来，男人立马变得很慌张，急忙捂住孩子的嘴，接着一个女人从屋里走出来，拿着棍子就把那个男人往死里打。

嘴里还说什么吵死了，你这贱货，什么事都做不好，我睡个觉也睡不安稳，供你吃供你住，连个女儿都生不出来，净下些便宜货，看我不掐死这个崽子。”

容竞凡一听，觉得这故事似曾相识。

卫然春仍在说她看到的那件事，“我当时被吓坏了，那个女人好凶，像要吃人一样，我跑回去告诉我娘，我娘跟我说，不用怕，这种废物女人都只敢欺负男人，她们娶不到夫郎，就去外面坑蒙拐骗，倒霉的小伙子被她们拐回家后，她们就会把他们关起来，逼着他们上床，生下孩子后，也不肯放过可怜的小伙子，非要小伙子伺候她全家一辈子，要是小伙子敢逃跑，便打断一条腿用链子锁住。

果然后面我们下山的时候在路上遇到了那个男人，那个男人对上我娘恭恭敬敬的，好像根本做不出来凶人的样子”

计才捷听到卫然春这样说，很是吃惊，“世间竟然会有这样的事？真是闻所未闻见所未见！

难道那男人不会想办法逃吗？”

容竞凡无奈道：“奴役久了的人会变得麻木，所谓奴性，便是驯化后的结果，原本一心想逃离的男人被驯化后，即便遇到可以逃跑的机会也不敢再逃了，甚至忘记了要逃。

更何况，他在那里有了孩子，早已习惯了这样的生活，即便逃走，他也回不去原来那个家了。”

“为什么回不去？”

计才捷很是天真，而且永远不可能遇到这种情况，所以她难以想象这种事。

容竞凡只好告诉她：“首先，他的名誉已经受损，再回去原来的环境，恐怕会受人指指点点，也怕大家接受不了他。

其次，他有了孩子，便有了牵绊，而且待久了，也习惯了这样的生活，回去，谈何容易呢。”