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抑（第3页）

那个人顽劣如童子，一定是祸乱你的小人。

柔韧坚实的木材，安装丝弦成为良琴。

温良谦恭的人，是道德的根。

智慧睿智的人，会晓之于美善之言，顺从道德的指引。

愚蠢的妄人，反而说我越礼，人人各怀异心。

唉！

你这年轻的后生，善恶是非不分。

不但需要我的指引，还要我教你把事情办分明。

当着你的面认真说，揪着你的耳朵让你仔细听。

年幼尚可推脱无知，如今你也有儿子了还有何借口。

人不应骄傲自满，谁会早慧却晚成？

上天洞察一切，我一生不曾耽于享乐。

看到你办事糊涂，我的心情实在太糟。

我诚恳地教诲你，你的心思却四处缥缈。

你不用我的教导，反而把我当作笑料。

借口说自己年幼无知，可你已经老大不小。

唉！

你这年轻后生啊，我教你学习典章制度。

采纳我的治国之路，绝不会悔恨无极。

如今天下局势艰难，家国大厦可能崩于道途。

这种事例并不遥远，上天报应准确无误。

你的邪僻性格若不改变，天下万民就会陷于绝路。

延伸

这是一首西周晚期的诗篇，《毛诗序》说是卫武公讽谏周厉王的作品，但是从宋代开始，就有学者质疑此说，因为卫武公与周厉王相距九十年，不存在讽谏的可能。

清初学者阎若璩进一步考证，卫武公是周宣王十六年才即位为卫国国君的，距离周厉王在“彘”

这个地方死去已经三十年了，可知《毛诗序》之谬。

此诗很可能是卫武公自我告诫的，武公通过政变从弟弟手中夺取了国君之位，但能够仁爱施政，因此获得了贵族和百姓的认可。

他善于纳谏，一直到晚年仍然发布诏令，请求百姓和臣子向自己提出合理建议，因而“卫武公的自我告诫之说”

或可备一说。

金·佚名《洞天山堂图》局部