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元明朱子学（第1页）

元明朱子学

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在这一章节，我将简要介绍一下元明时期朱子学的动向，以使大家更好地了解王阳明拜谒娄谅这一事件在思想史上的重要地位。

宋朝末年，朱子学逐渐兴盛，并且一度风靡于世。

至元明时期，受时代思潮的影响，朱子学的内容也发生了一些变化。

首先，朱子学开始重视实践功夫，即开始重视“心学”

方面的一些内容。

其次，朱子学的“二元论”

变为“一元论”

。

朱熹为了阐述“理”

和“性”

的关系，同时也为了树立自己学说的威信，将“理”

与“气”

、“性”

与“心”

看作两个不可分割的整体，同时将二者加以严格区别，确立了自己的“二元论”

主张。

但是到了元明时期，“二元论”

逐步演变为“一元论”

。

再次，“朱陆调和”

论。

在元明时期，无论是朱子学还是陆学，都被认为是圣人之学，二者逐渐趋向统一。

最后，朱子学也变得重视“体认”

，对人文、社会和自然等世界万物的理性“穷理”

变得越来越弱，逐渐趋向于陆学。

元朝时，朱子学被定为科场程式，受到所有儒生的重视，陆学只能勉强维持。

元朝有三位大儒，分别是北方的许衡、刘因和南方的吴澄。

许衡发现当时的朱子学者陷入训诂记诵之流弊，不再重视知识与思索，转而注重“涵养践履”

。

在《大学》中，正心被认为是诚意、致知、格物、修身、齐家、治国、平天下的基础。

在《中庸》中，“尊德性”