五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

心如明镜皆能照（第2页）

。

比如你的上一桩业务谈崩了，坏心绪时时堵在胸中，见了同事都没有好脸色，这就是活在“已往之形”

中。

业务失败，换谁都会不愉快，这种感情也是发自天性，但是一直让这种情绪影响现在的心境，这时你的心体已经“不正”

了，这就是偏失。

不过也要恭喜你，你此时也获得了一个“格”

此心的良机，否则，你天天静坐，恐怕一个月也碰不到这样的机会。

在你顿悟的当下，马上用意志力将心绪抚平，功夫就要在此时用上，你才算真懂阳明心学了。

不要告诉我你无法在此刻顿悟，一般情况下，人对自己心体是否偏失是最敏感的，不会有谁眼中进了沙子还能不眨眼。

另一种情形就是，事情还没有来，你的心已经提前跑过去了，这个叫作“未照之形先具”

。

明天就要与分别一个月的女友见面了，还约好了要一起去电影院，正在公司电脑前给客户回邮件的小王憧憬着明天相逢时的甜蜜，一不留神在给客户的邮件中打错了一个关键数字。

这就是另一种心体的偏失。

恋人相思，圣人不禁，这也是发自本然的天理，但是这种感情如果扰乱了你现在的心境，影响你现在对事情的应对，就同样是“不正”

了。

说到这里，还有必要多谈两句。

现在的社会，非常流行“率真”

“童真”

等直抒胸臆的词汇，而往往将我上面的说法讥讽为假正经、假道学，我这里要分辩一下，我说的是“正经”

，但不是“假正经”

；是“道学”

，但不是“假道学”

，人可以率真，可以童真，问题是，什么是率真呢？人多认为举止如果发自本心就是率真，那么你说我走在大街上，看到商店里的一部苹果手机，我很想要，但是囊中羞涩，那么我直接去抢走，你会说我很率真吗？人的率真，到什么时候都脱离不了人文环境的约束，而在这个约束下，你能够做到“从心所欲而不逾矩”

，才算是真的率真。

后文阳明又用每个圣人都只是完成了他所处的那个时代的使命来说明，人心就像镜子一样，面对某时某物，就照此时此处的物，这样才能完成那个时代的事业。

他的这一段论述，和唯物主义哲学中的“物质决定意识”

有异曲同工之妙，只是阳明的立脚点和唯物论不同，但是我认为持有这两种不同哲学观点的人也没有必要互相攻击，无非是横看成岭侧成峰而已，何苦做无益之争呢？