五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

时时勤拂拭勿使惹尘埃（第2页）

我们先来看一下获胜方慧能禅师的诗：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

这是一首超凡脱俗的禅诗，意境相当高远，历来被文人骚客们所津津乐道，几乎成了禅诗的一个样板。

再请看亚军神秀禅师的诗：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

人们通常认为慧能的诗要比神秀的诗好，当年弘忍禅师也是这样认为，所以最终将衣钵传于慧能。

但问题是，达到那种“本来无一物，何处惹尘埃”

境界的，世间又有几人呢？在前面，阳明曾经将人分为圣人、贤人、凡人三类，慧能的诗，适用的也只能是圣人这一类。

至于世界上绝大多数人的修心过程，则要适用神秀的诗了，而这首诗的意思，也正好和阳明这节表达的意思相吻合。

“身是菩提树”

这句中的“菩提”

是“烦恼”

的意思，人有此身，即是一切烦恼的根源。

“心如明镜台”

和阳明常挂在嘴边的那个人心似镜的比喻是完全一样的。

“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

，其中的“拂拭”

正是阳明说的“用功”

，“尘埃”

正是那些偏移了良知的私心杂念。

镜要时时勤拂拭，保持常明可以朗照。

这就是神秀的境界，也是绝大多数修习心学的人应该效仿的方式。

而慧能的境界更像是直接把镜放在了“无尘真空”

的外太空去，超凡脱俗是肯定的了，但其境界非我等血肉凡夫所能望其项背。

我们还是老老实实地拿着抹布擦镜子吧。

所以，在我看来，这两首诗适用的对象不同，慧能说的更像是修心的一个目标，而神秀说的更像是修心的一种功夫。