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磨刀不误砍柴工（第4页）

一样。

明白了这层意思，就可以理解阳明说的“使夔、稷易艺而为，当亦能之”

的道理，如果两个人的刀都很锋利（心体都纯然于天理），虽然开始时一个人砍的是松木，一个人砍的是槐木，但是两个人换一下来砍，依然没有问题，这也就是“良刀不择木”

的道理，也就是“不器”

的道理。

至于说什么“富贵、患难”

，也无非是把对象换了一下，刀够好，都能一一应付。

这里化用一则老套的广告语作为结语：刀好，砍柴就好，砍啥啥开，心体倍儿棒！

[1]名物度数：“名物”

一词，最早见于《周礼》等书，是指名号和物色。

“度数”

也称为“制度”

，指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。

例如，鸟兽草木之物皆有名，可以称为名物，仪式礼节刑政等规范制度可以称为度数。

[2]中节之和：《中庸》中有“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”

。

[3]“知所”

句：出自《大学》，原文是“物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣”

。

[4]夔（kuí）、稷：夔是古代音乐家，主理乐舞之事。

稷即后稷，周的始祖，善于种植各种粮食作物，曾经被尧举为“农师”

。

[5]不器：器作为一物，可以在某一方面适用，但不能通用，不器就是功用不局限于一方面的意思。

[6]“素富贵”

四句：出自《礼记·中庸》里的“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难”

。