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诸恶莫作诸善奉行（第1页）

诸恶莫作，诸善奉行

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【原文】

善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

知与充与遏者，志也，天聪明也！

圣人只有此，学者当存此。

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

善念在心中萌发，觉察到它，就充实它；恶念在心中萌发，觉察到它，就遏制它。

觉察、充实、遏制，是人的心智（的作用表现），是上天赋予的明察事理的能力！

圣人只拥有这一点，而求学的人也只应该存养这一点。

【解析】

将“天聪明”

这句翻译为“是上天赋予的明察事理的能力”

，我并不满意，感觉这样只是表达了“知”

的意思，却没有很好地表达“充”

和“遏”

的意思。

但是以我目前的能力只能翻译到这个程度，这里姑且写下来，以待高人斧正。

当然，在截止到现在我所接触的其他人的翻译中，还没有看到十分满意的。

这也是古文翻译的一个老大难问题，许多文义一旦转换为现代文，不但神韵尽失，有时候连准确的意思都很难表达出来。

这句话又是修心功夫肯綮处的又一角度。

这个角度我认为是最容易理解的，也是学者最容易掌握的，可行性非常强。

“天聪明”

这三个字，阳明的本意是指“觉察、充实、遏制”

这三种能力，可以认为是上天赋予人心的三大法宝，这三大法宝构成了一个严密完整的体系，分工不同，各司其职，“觉察”

负责信息收集整理，并做出是善念还是恶念的定性判断。

然后进入下一个处理环节。

善念的进入“扩充”

程序，恶念的进入“遏制”

程序。

首先，“觉察”