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昨怜破袄寒今嫌紫蟒长（第3页）

到了购票窗口，你又从面无表情的售票员口中得知今年的票价比去年涨了一半，这又让你感觉很不爽，但是咬咬牙还是买了票。

接着总算进入景区，但是里面的人摩肩接踵，比庙会还要热闹，你感受不到什么自然风景，感受到的只是涌动的人头组成的“人文”

风景。

到了景点，你匆匆拍照，匆匆游历每一处景观，匆匆从人潮中挤进挤出，仿佛落下一处景观就对不起花那么多钱买的门票似的。

就这样，第一天的假期过完了，晚上，当你拖着疲惫不堪的身体回到家时，回想这一天的经历，是不是感觉你的心体甚至比工作时的还要忙乱？

你的这种心理状态，四百多年前的欧阳崇一也感受到了。

此情此景像极了曹雪芹在《红楼梦》中说的“昨怜破袄寒（工作中的忙乱犹如‘破袄寒’），今嫌紫蟒长（休闲时的忙乱犹如‘紫蟒长’）。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”

。

那么，人心体的故乡在哪里呢？苏东坡说过“此心安处是吾乡”

，他这里说的“此心安处”

实质就是阳明先生的“致良知”

处。

只不过苏东坡没有像阳明先生这样系统地提出一套学说罢了。

通常情况下，人的心体像是一个高速运转的陀螺，无论天理的要求到底是该忙碌还是该悠闲，它都不肯停息下来，一定要追逐一样东西才肯罢休。

现在让我们看看天地之道，从冬至到立春，其中的时间是固定的，天地就是这样不紧不慢地运行，一秒不多，一秒不少，恰恰好的时候，冬天就过去了，春天就来了。

人就要效法这种精神，不须急，也不要慢。

事情来了，你就去循理应对，事情过去了，你的心就可以将息下来，犹如“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”

（《菜根谭》）。

人的心体对外在事物的应对都要这样，才能不被外物所累。

做到这一步，就像是天地的那个主宰也成了你内心的主宰一样。

[1]崇一：欧阳德（1495—1554），字崇一，号南野，江西泰和人，王阳明学生，官至礼部尚书，谥文庄。

[2]天君泰然，百体从令：语出宋范浚《香溪集》卷五的《心箴》。

“天君”

指心。