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君子慎独（第2页）

正之说：“不管是（感知）善念还是恶念，都没有虚假，那么独知之处，就没有无念的时候了吗？”

阳明先生说：“戒惧也是念。

戒惧之念，没有什么时候可以停息。

如果戒惧之心稍有放弃，不是昏聩，就是流入了恶念去。

从早到晚，从小到老，若做到心中无念，那就是自己没有知觉了，这除非是人昏睡时，或者是形同枯木、心如死灰时。”

【解析】

众里寻他千百度，蓦然回首，“慎独”

正在灯火阑珊处。

前文我们曾经多次目睹了“慎独”

这个概念的倩影，但当时“慎独”

也只是犹抱琵琶半遮面，为我们轻弹低吟一曲后，又飘然隐去。

终于在这一节，阳明先生在与得意门生黄正之的问答唱和之下，为我们掀开了“慎独”

的面纱。

现在，我引领大家一睹其芳容。

曾国藩在临终之时，曾经留下一篇遗嘱，以教导自己的后辈，其中一共列了四条，第一条就提到了“慎独”

，我们看下原文：

一曰慎独则心安。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。

人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

在这里，曾国藩先生将“慎独”

定位为“人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”

。

其重视程度之高，值得深思。

曾国藩是从“人无一内愧之事”

的角度来看待“慎独”

的，只有“内省不疚”

，才能让“此心常快足宽平”

。

人一生的生命历程，实质上是心的体验历程，能有一种准则可以将此心安置在“常快足宽平”

的境地，这种准则足以成为一生遵守不渝的圭臬，这个圭臬正是“慎独”

。

再来看阳明对“慎独”