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只是致知（第3页）

方向发展的趋势，这一点前文已经提及。

现代许多人抱怨阳明心学的可操作性差，而阳明学说的成熟阶段最终落在“致知”

二字上，已经无比明确地指出了下功夫的具体操作方法——那就是随时随地就意念发起之处做克私复理的功夫。

大家可能还对阳明先生这种“理学气”

十足的表述存有隔膜感，那我们引述一下美国现代成人教育专家卡耐基所说的一句名言，来贯通阳明先生强调“致知”

的用意。

卡耐基是这样说的：“最重要的不是去看远方模糊的事，而是动手去做手边清楚的事。”

卡耐基这句话是为了解除世人产生的各种忧虑而发的，文义甚是浅显，含义却极其深刻，而且与阳明的“致知”

主张不谋而合。

卡耐基强调去做“手边清楚的事”

，不正是阳明强调的“就意念发起之处做致知功夫”

的另一种表述吗？“手边清楚的事”

是经过良知判断后的行为对象，“做手边清楚的事”

实际就是“致知”

的另一种表述方式，两者的共同之处有如下三点：

一是当下性。

都不喜欢谈过去和未来，只谈现在，现在！

只有现在是真实的，其他一切都是虚妄的。

二是明确性。

在当下的这一刻，你不可能将万里长城在眨眼的时间内建成，但是必定会有一个明确的行动步骤是你可以采取的，你需要做的就是抓住这明确的一点。

三是执行力。

两者都强调在时间、目标都明确后，必须有排除其他干扰后的行动。

阳明用一个“致”

字表示这个行动，卡耐基用“去做”

表示这个行动。

[1]庚辰：正德十五年（1520年）。

[2]虔州：即赣州，今江西赣州市。

[3]理障：以理阻碍正知。

语出《圆觉经》。