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阳明谈占卜（第1页）

阳明谈占卜

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【原文】

问：“《易》，朱子主卜筮，程传主理，何如？”

先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。

天下之理，孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。

不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。

卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。

《易》是问诸天，人有疑自信不及，故以《易》问天。

谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”

（《传习录（下卷）·黄修易录》）

【译文】

有人问：“对于《易经》，朱熹先生主要从卜筮方面解释，程颐在他著的《伊川易传》中主要从理的方面解释。

先生怎么看呢？”

阳明先生说：“卜筮是理，理也是卜筮。

天下的理，还有什么能大于卜筮的吗？只因为后世将卜筮专从占卜的方面看待了，所以将卜筮看作小技艺。

却不知道今天师友间的问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行等等，都是卜筮。

卜筮的本质，不过是求得决断心中的疑惑，让自己的心神明而已。

《易经》是向天询问，人有了疑惑不能相信自己（的判断），所以才用《易经》来向天询问。

因为人心尚且有所偏颇，只有天是不容作假的。”

【解析】

我们从后往前解读。

现代的教科书，动不动将一个“唯心主义者”

的大帽子扣到阳明先生头上。

但阳明在这里明白无误地说：“《易》是问诸天，人有疑自信不及，故以《易》问天。

谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”

这里透露出两层意思，明显不同于他以往讲学的风格。

其一，将心和天分开来谈。

我们知道阳明心学提出“心即理”