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治病良方莫作践（第2页）

我觉得这其实是一个严肃的笑话，对于大多数人来说，活在世上就是为了名气、财富、女人。

现在阳明先生让他将这个也克治了，那个也克治了，岂不等于剥夺了他做人的全部趣味吗？如果心学就是造就出这样了无生趣的人生的话，我不学也罢，相信这能代表多数人的心态。

我们再看另一个关于酒色财气的故事，故事的真实性我们不深究，只取其义理来讨论。

北宋大文豪苏东坡到相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗。

其诗云：

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首。

他写的是：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

苏东坡次日就离去了。

又一日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣。

宋神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”

王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首。

他写的是：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

佛印的诗从个人养生方面来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，完全是佛家一派的思路。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，风格亦道亦儒，不过是局限于个人修身方面来谈的。

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素。

阳明先生让人克治“好名、好色、好货”

，关键在于那个“好”

字，单纯说“名、色、货”

，其实都有合于理的因素在内。

王安石和宋神宗的诗就是抓住其中合于理的因素来说的，佛印的诗完全只注意到了“酒色财气”

中对人具有破坏性作用的因素，所以主张完全与之断绝，但是这种完全断绝就像倒洗澡水时将孩子也倒掉一样，在道理上难以行得通。

苏东坡的观点就显得八面玲珑，滴水不漏，细究起来，其中说的“不醉”

“不迷”

“不可取”

“不生气”

实际就是阳明先生所说的克治私欲的一种举重若轻之表述。