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为学大病在好名（第1页）

为学大病在好名

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【原文】

先生曰：“为学大病在好名。”

侃曰：“从前岁，自谓此病已轻。

比来精察，乃知全未。

岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。”

曰：“最是。

名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。

全是务实之心，即全无务名之心。

若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”

又曰：“‘疾没世而名不称’[1]，‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’[2]之意。

实不称名，生犹可补，没则无及矣。

‘四十五十而无闻’[3]，是不闻道，非无声闻也。

孔子云：‘是闻也，非达也。

’[4]安肯以此望人？”

（《传习录（上卷）·薛侃录》）

【译文】

阳明先生说：“治学最大的毛病就是好名。”

薛侃说：“自前年起，自我感觉好名的毛病已经减轻许多。

最近仔细省察，才知道这个毛病完全没有去掉。

岂止是做出外在不爱好名声的样子给人看就算是（不好名了）？只要听到夸赞就喜悦，听到毁谤就忧闷，其实也都是好名的毛病在发作。”

阳明先生说：“十分正确。

名与实相对。

务实的心重一分，求名的心就轻一分。

若全是务实的心，就没有一丝求名之心。

如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，哪里还会有好名的工夫？”

阳明先生又说：“‘疾没世而名不称’的‘称’字读去声，也就是‘声闻过情，君子耻之’的意思。

实与名不相符，活着尚可弥补，死了就来不及了。

孔子认为‘四十五十而无闻’，（其中的“闻”

字）是指没有闻道，并非指声誉。

孔子说：‘是闻（闻道）也，非达（显达）也’，他怎么会单以名声来评价别人呢？”

【解析】