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正之说:“不管是(感知)善念还是恶念,都没有虚假,那么独知之处,就没有无念的时候了吗?”
阳明先生说:“戒惧也是念。
戒惧之念,没有什么时候可以停息。
如果戒惧之心稍有放弃,不是昏聩,就是流入了恶念去。
从早到晚,从小到老,若做到心中无念,那就是自己没有知觉了,这除非是人昏睡时,或者是形同枯木、心如死灰时。”
【解析】
众里寻他千百度,蓦然回首,“慎独”
正在灯火阑珊处。
前文我们曾经多次目睹了“慎独”
这个概念的倩影,但当时“慎独”
也只是犹抱琵琶半遮面,为我们轻弹低吟一曲后,又飘然隐去。
终于在这一节,阳明先生在与得意门生黄正之的问答唱和之下,为我们掀开了“慎独”
的面纱。
现在,我引领大家一睹其芳容。
曾国藩在临终之时,曾经留下一篇遗嘱,以教导自己的后辈,其中一共列了四条,第一条就提到了“慎独”
,我们看下原文:
一曰慎独则心安。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
在这里,曾国藩先生将“慎独”
定位为“人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也”
。
其重视程度之高,值得深思。
曾国藩是从“人无一内愧之事”
的角度来看待“慎独”
的,只有“内省不疚”
,才能让“此心常快足宽平”
。
人一生的生命历程,实质上是心的体验历程,能有一种准则可以将此心安置在“常快足宽平”
的境地,这种准则足以成为一生遵守不渝的圭臬,这个圭臬正是“慎独”
。
再来看阳明对“慎独”
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